创新经营:200元美女计划

饰品市场渐成气候 　　随着人们生活水平的提高,饰品的意义已经发生了改变,它已不再是身份和财富的象征,而是装饰的需求,时尚饰品以时尚、魅力、个性而流行.专业产品覆盖了女性头饰、腰饰、背饰、胸饰、耳饰、脚饰等等.这些东西已不是传统意义上的首饰,因为其材质发生了变化,取材更加广泛,款式更加多样化.精明的设计师能用几根“电线“设计出不同风格、富有时代气息的艺术项链或手链,而用人造钻石替代价格昂贵的天然钻石点缀成的精美绝伦的戒指同样具有极高的观赏价值. 　　……     

虚企业与ERP 软件关系研究

简述国内外ERP 的发展过程, 提出虚企业的概念, 指出它与ERP 软件系统的关系, 揭示 ERP 软件中的模型与BPR 之间的内在联系, 探讨其结构的演变过程, 分析引入该概念的意义 和对信息系统研究的影响, 如独立于现有企业实体的企业理论模型的研究, 优化的企业流程、 企业构架的建立; 传统信息系统开发方式的改变, 不应仿照原企业的构架建立企业管理信息系 统; 企业管理信息系统实施方式的改变, 强调理论模型对信息化的企业管理及其实体结构的影 响; 最后指出虚企业发展的过程为软科学的研究提供了一条思路.     

北京师范学院历史系教授宁可来校讲学

中国敦煌、吐鲁番学会副会长兼秘书长、北京师范学院历史系教授宁可同志,因公来兰,应我校历史系邀请作了《中国古代的历史发展和地理环境》、《隋唐五代社会经济史导言》两个专题学术报告,受到历史系广大师生欢迎。     

宗白华的小诗与禅宗文化的关系

禅宗不仅深刻地影响了宗白华的人生观,而且对他的诗学观产生了重大影响。引禅入诗,是宗白华小诗的一个突出特点。在禅宗的思维方式和审美趣味的影响下,宗白华的小诗静谧幽深,超旷空灵,充满了微妙至深的禅意,在20世纪20年代的小诗运动中独树一帜;同时,诗禅结合,也使他为中国新诗的现代化做出了自己独特的贡献。     

"南方谈话"与"三个代表"的伟大历史性贡献之比较

"南方谈话"是对"什么是社会主义,怎样建设社会主义"研究的再深入、再延续,但丝毫没有放松"建设一个什么样的党,怎样建设党"这个基本点;"三个代表"在极力抓好"建设一个什么样的党,怎样建设党"的问题时,丝毫没有脱离"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这个大方向.这"一个大方向,一个基本点"都是我国能否实现国富民强业兴的关键之所系.所以,也是我国两代领导核心极力强调,尽力而为,并时时赋予新的内容,常常提出新的要求的原因之所在.     

广义关键路线法的初步探索

利用关键路线法(简称CPM)网络计划技术对项目进度的分析完成后,由于某种原因,网络计划中一些工序需要对自己的开始和结束时间进行重新预计,事必对原有进度计划产生影响.针对该类问题,本文以关键路线法的基本方法为基础,提出关键路线法的拓展方法一和二,并综合这两个方面,给出了广义关键路线法,进而量化并分析了当任意多个工序需要重新预计各自开始和结束时间时,网络计划图中各节点和工序的时间参数以及总工期受影响的程度.算例验证了其正确性和可行性.     

公共人力资源管理问题及对策

在新的形势下,加强公共人力资源管理具有十分重要的意义.它既有利于行政效率的提高,又能促进政府职能的充分发挥.分析了目前我国公共人力资源管理中存在的问题,提出了相应的对策建议,以期提高我国公共人力资源管理的效益和质量.     

自杀轨迹模式研究

影响自杀的危险因素归纳起来有四大类 :生理危险因素、心理危险因素、认知危险因素和环境危险因素。各种危险因素的综合作用一旦达到了个人承受能力与应对技能的极限 ,自杀意念就有可能产生。当自杀意念发展到一定程度的时候 ,它可能以预警信号的方式表现出来 ,也可能因触发事件而得到加强 ,最终导致自杀行为的实现     

人生无憾——记回族老干部韩贵贤

他度过了64岁生日.64个春秋,有欢乐,有苦恼,但更多的是欣慰. 1984年,还差几个月才到龄的韩贵贤,从河北省沧州地区物资局长、党委书记的岗位上主动退下来了.他这位抗日战争时期参加革命,搞过征兵、征粮,任过区长、党委书记、法院院长等职务的老干部,离休后没有争“俸禄”、比待遇、跑买卖……而是想到了沧州这片土地上的10万少数民族群众.他坦然地对那些不理解他的人讲:一,图钱的事我不干;二,我是民族干部,跟少数民族群众有感情;三,河北沿海地区是我工作和战斗过的地方,群众生活艰苦,我很难受.所以,为他们服务,义不容辞.     

饮食禁忌与回汉关系--从禁食猪肉习俗解读回汉关系

本文从回汉关系角度出发 ,来考察回族禁食猪肉的习俗 ,认为回族的这一禁忌虽然来自伊斯兰教 ,但由于历史上形成的回汉混居、杂居的分布格局 ,来自汉族社会的文化误读以及由此而产生的民族同化政策和民族间的矛盾 ,对该禁忌的传承和变异都带来了较有意味的影响。同时指出由于该禁忌具有民族身份和意识、宗教意识和信仰虔诚的象征意义 ,所以回族在历史上虽历经祸患还是将该禁忌传承了下来。最后 ,文章提出必须加强回族、伊斯兰教的研究与宣传 ,进一步普及民族常识和党的平等的民族宗教政策 ,才能改变历史上遗留的文化误读的不良后果