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101.
回族作为中华民族的一员,在其形成与发展的过程中,始终受到中国历史发展总趋势的影响。近代回族文化运动的兴起也不例外。本文在把握近代中国与回族历史实际的基础上,并将二者结合起来,从近代中国兴教育的思想、留学生教育的兴起与发展及辛亥革命的推动三个方面进行分析,指出该运动是回族历史发展与中国历史发展互相辉映的结果,是回族知识分子在特定历史条件下的觉醒。 相似文献
102.
关于中国社会生活史的体系问题 总被引:1,自引:0,他引:1
雒有仓 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2003,24(3):92-94,101
中国社会生活史一般被视为中国社会史的一个组成部分而缺乏对其内容体系进行理论探讨。实际上,中国社会生活史与中国社会史既有区别又有联系,作为研究中国社会不同历史时期各种生活现象及其价值观念发展变化的一门学科,其体系主要应包括生活环境与生活方式、社会群体及其行为特征、家庭生活及衣食住行变迁、社会教育与社会交往、生活的态度与价值观念等五个方面的内容。无论是从社会实践还是从史学理论的角度来看,中国社会生活史都应作为一门独立的学科而受到重视。 相似文献
103.
论现阶段我国民族问题的特点 总被引:1,自引:0,他引:1
哈正利 《西北第二民族学院学报》2008,2(1):13-16
文章就现阶段我国民族问题呈现的经济问题与政治问题交织在一起、现实问题与历史问题交织在一起、民族问题与宗教问题交织在一起、国内问题与国际问题交织在一起的主要特点作了具体地、理论联系实际地阐述。 相似文献
104.
105.
106.
107.
《女神》中涉猎了很多“经典”的意象,这些意象的特点、寓意都与诗人的情愫紧密联系。意象表现了诗人深深的渺小感和对“大”的渴望,以及诗人希望通过政治体制的重建来实现其抱负的思想,从而展示了诗人的“君子”人格追求,彰显了《女神》中的基本“原型”为“怀才不遇”的情思和积极“入仕”的愿望。 相似文献
108.
构建人类命运共同体是新时代党中央提出的一项具有战略意义的伟大构想,是新时代对马克思主义世界历史理论的新发展,与西方所追求的构建全球化的世界正义秩序有一定相通之处,但是人类命运共同体的理念和举措在人类文明互鉴共融的思想逻辑中更具现实性和超越性,是推动构建新型国际关系进程中解决困境的智慧主张。在人类社会发展进步中内生并在全球化进程中不断强化的多元文化共生是构建人类命运共同体的思想基础,是人类社会实现文明共鉴、和谐共荣的核心理念,体现着在新的历史条件下人类文明交融互动的深刻文明发展机制。多元文化共生体现了人类文明发展中强大的包容性和融合力,在人类深度交流中展示了中华民族认同感渐进而又深远的发展前景,并在推进人类命运共同体进程中奠定了坚实的思想基础。 相似文献
109.
河北文化精神的不确定性,来自古河北区域的战事频仍和区域文化的周边震荡,各地方民族的相对融合则在文化沿继主体上增添了更加不甚明晰的因素.探究河北人文精神,势必要面对这一不确定性所带来的多重复合的含义,而对后者一定的梳理和披露,是对前者现代性语境进行置换与构建的基础支持. 相似文献
110.
随着新一轮课程改革的不断深入,新课程标准的评价理念逐渐深入人心,但课堂上也开始出现了一些令人深思的现象:或狭隘的消极评价,即教师无视学生鲜活真实的生命形态.对偏离预设轨道的课堂生成一律予以无情地放逐:或放纵的积极评价,即教师无原则地包容所有源于学生的课堂信息,以过分的手段予以夸张的肯定,自称以生为本;也有个别教师在课堂上依据一定的模式为评价而评价…… 凡此种种,都需要我们根据新课程理念,本着有效地促进学生发展的终极目标、结合语文课堂的特点,在以肯定激励评价为主导的前提下,开展丰富多样的包括对学生进行非肯定性评价在内的课堂即时评价. 相似文献