整体和局部:继续对话

本文的副标题系编者所加,它比令人难以理解的原标题更能明确这次讨论的主题,这意味着在我们把局部与整体联系起来以前存在着一个概念问题。尽管我确实想敦促史学界撰写更多的综合性著作,但我的主要关心是阐述当前史学固有的若干概念(结构)问题以及可能性。我们怎样才能把大量有关局部问题的杰出研究(不管如何     

从军制和婚姻看北魏高祖的汉化政策

魏晋南北朝时期,我国北方少数民族拓跋鲜卑以盛乐(今内蒙古和林县北)、平城(今山西大同市)一带为基地,建立北魏王朝,进而统一北方广大地区。在他们入主中原约二百年的过程中,拓跋鲜卑奴隶主贵族不断吸收汉族文化,并不断使自己封建化,实行了一系列汉化措施,实际上推动了北方各民族的大融合。近年来,日本学者对北魏民族关系史的研究比较重视,发表了多篇论文。本文原题为《关于北魏高祖汉化政策的一个考察》 (原载《东洋学报》62卷三、四号,1981年3月出版)。现摘要编译其中的一部分。     

喜剧性笑的发生发展——笑与喜剧美学研究之一

没有“形而下”的生理活动就没有“形而上”的情感欲望,人类的一切心理都脱离不开生理机制,作为一种高级审美情感的喜剧性笑也是如此。喜剧性笑尽管不同于生理意义的笑,但它与人的生理机制密切相联,这种联系体现在哪些方而?喜剧性笑不是先天的存在,也不是由于本能在后天条件下自然形成,     

仿佛向旧事物的囘复是“否定的否定"规律的要素——兼和陈昌曙同志商榷

一近年来关于“否定的否定”規律的討論表明,正面否認“否定的否定”規律的普遍性的說法,現在已是很少見了。但是,有些同志鉴于某些事物的发展过程由于种种情况不能簡捷地应用这一規律主要是不能簡捷地应用这一規律的一个要素——仿佛向旧事物回复来说明,因而認为仿佛向旧事物的回复,并不是“否定的否定”規律的一个必具要素,因     

关于中國文学史分期问題的商榷

本文是陸、馮两先生提交本年“山东大学科学討论会’一篇科学论文,曾在“文学研究”創刊号发表。我们因为本文是奠基在“中国文学史稿”著作上的科学研究成果,本刊作为学报,赋有纪錄学校科学研究成果的职能,經征得作者同意,繼“中国文学史稿”連载之后,全文轉载于此,以供读者参考。     

美国新史学今昔

尽管我们谈论“新”社会史、“新”经济史,“新”劳工史、“新”政治史以及各种各样“新”的历史学,我们务必牢记,在美国,“新史学”这个名称最初出现于本世纪第一个十年里。查尔斯·比尔德(Charles A.Beard)和     

中國文學史稿(一)

陸侃如、馮沅君兩同志的“中國文學史稿”將絡繽在本刊發表,這對於整理文學遺產工作,将有很好的幫助。     

李达的现代化思想及其重要意义

李达现代化思想的主要内容包括:赢得民族解放和国家独立是启动现代化的前提和基础,以经济现代化为核心,涵盖政治、文化等方面的现代化。李达的现代化思想体现了近代中国对社会主义现代化模式的向往和追求。从某种程度上讲,现代化思想伴随着李达对未来共产主义社会不懈追求的全过程。     

关于“先进文化”的传播与高师教育的思考

先进文化作为较高层次的历史现象,理应对整个社会的发展作出应有的贡献.要充分发挥先进文化的先进作用,必须让民众深入了解先进文化.高师教育在教学过程中,应充分重视这一点,并把它当作自己的主要任务之一.     

你对留学的期望值有多高

一年花费二十万出国留学,想得到的是什么?是文凭、是学位、是知识?是好工作、好收入、好生活的企盼?还是梦想、是感觉、甚至是人生?一年花费二十万出国留学,想得到的是什么?是文凭、是学位、是知识?是好工作、好收入、好生活的企盼?还是梦想、是感觉、甚至是人生?