内部控制的影响因素及经济后果研究——国外内部控制实证文献评述

SOX法案颁布后,针对内部控制的研究成为一个热点,仅以世界上被广泛认可的三本顶尖会计学术杂志（Top Three）为例,近几年就发表了30多篇这方面的高质量学术论文。这些文献,从影响因素和经济后果两个方面来分析内部控制的实证研究成果,期望能为我国理论界开展内部控制的实证研究,为实务界认识内部控制,继而建立、健全和有效实施内部控制提供帮助。     

弹道导弹目标回波信号建模与雷达特征分析

介绍了弹道导弹运动目标特征提取和雷达识别的研究概况,针对锥顶不动、进动角固定的匀速进动锥形弹头目标,对其典型运动进行建模,给出了回波的解析表达式,利用数值解的方法,对回波信号进行了频谱分析和时频分析,提取了频谱调制特征和微RCS特征,使用Wigner-Ville分布峰值检测法,提取了回波信号的微多普勒特征,给出了使用雷达微动特征识别弹道导弹弹头的途径.最后给出了回波信号时频分布、微多普勒、多普勒谱和微RCS的仿真结果,证明了理论分析的正确性.     

作物育种学“拼盘式”教学模式的实践和探索

拼盘式教学模式是四川农业大学作物育种学课程组近年来针对作物育种学课程的特点、教学内容以及教师科研工作情况,对该课程教学进行系统改革而创建的新模式。本教学模式根据各教师的科研领域方向,安排承担不同章节的内容,将课程的教学由原来的一人“通讲”改为多位教师组合完成的“拼盘式”教学模式,使学生在有限的学时内学得较多的东西,更好地掌握作物育种学基本原理和基本方法以及在农作物育种中的应用,同时能了解到更多的有关作物育种学前沿研究和发展动态等。     

哲学

一、哲学与诗歌、科学三者的关系。哲学的文风要来一个脱胎换骨的改造,赵鑫珊同志发表在今年第2期《当代文艺思潮》的《诗歌·哲学·科学——随感录》,用散文诗的笔调描绘了三者间的关系.他指出,1)外部世界的日光透过人类精神这个“三棱镜”,便会分解成三种不同波长的光线:诗的,哲学的、科学的.2) 哲学的终点,往往是诗的起点。哲学难于说清楚的地方,正是诗歌大显身手之处。也许,最深沉的哲学和最扣人心弦的诗,都挤在哲学与诗的交界线上。3)哲学的蒸发,必定是诗;诗的凝固,必定是哲学。4)一粒露珠在显微镜底下的图像必须是     

顾客价值的构建与提升

决胜市优势.应从功能利益、体验利益和关系利益三方面构筑顾客价值,并用分层处理的方式管理顾客价值,通过加强"接触要点"管理和优化企业流程来提升顾客价值.     

浅析中小企业人才流失原因及对策

中小企业人才流失已经成为制约其发展的严峻挑战,通过从中小企业人才流失的原因分析入手,寻求解决中小企业人才流失的有效对策,为预防中小企业人才流失提供有益借鉴。     

夜临滕王阁感怀

每次来江西都是住在滕王阁附近的酒店,总是怀着一个美好的愿望,办事之余登一下滕王阁。可每次都是在宾馆和客户之间穿梭。即便有偶尔的空隙,也都是在再睡一会的懒惰中度过。一天晚上,和客户谈完事,已是晚上10点。回到宾馆上网看完邮件后,便出门沿着马路来到赣江边东岸观景。这里微风习习,马路上的车出奇得少,估计和南昌人的生活习惯有关系。     

潜在顾客与现实顾客的比较分析

市场是某种货物或服务的所有现实购买和潜在购买，因此，市场竞争的实质是对潜在顾客与现实顾客的争夺。将潜在顾客与现实顾客作以比较分析，具有十分重要的意义；而如何反潜在顾客转化为现实顾客，是现代企业进一步把市场做大的核心问题。本指出了潜在顾客与现实顾客对于现代企业生存与发展的重要影响，分析了导致潜在顾客产生与存在的原因，重点讨论了把潜在顾客转化为现实顾客的策略与关键环节，以期对处于激烈的市场竞争旋涡之中的企业能有所裨益。     

女经纪人丁粉妹

江苏省江都市武坚镇是个秀丽的水乡小镇,一位农家妇女,靠着自己的胆识和智慧,闯出一条水产经营的路子,她就是江都市第一位女经纪人——丁粉妹。     

网络时代中国文化基本精神所面临的挑战

中国文化的基本精神博大精深，绵延流长，是中华民族强大的精神支柱。随着网络时代的到来，它面临着绿繁荣芜杂的网络文化的挑战：首先，在网络文化传播上，西方凭借其信息高科技优势大肆推行其文化殖民主义意识形态，构成对第三世界国家民族文化的威胁。其次，网络伦理道德的失范。第三，面对网民低龄化的特征和趋势，加强对正处于初级社会化最后阶段的青年网民的中国文化传统教育势在必行。第四，网络技术和文化发生在中国社会转型的背景下，必然打上“转型期烙印”。面对网络时代的挑战，欲光大中国传统文化，就应在网络文化中的根植是可能的。其理论的可能性来源于中国文化的内在文化。中国文化的基本精神在网络文化所提供的技术支持及网络的传播特性。要把这种可能性变为现实就需要从以下几方面入手：网民的文化传统教育；基本精神在网络中根植的形式；建立网络伦理规范；加强与其他国家民族文化的平等交流，坚持交流中的“拿来主义”；建设并维护本土化的网络文化。