列宁与马克思学说关系的思考

随着前苏联的解体和东欧剧变,对于如何理解列宁与马克思学说的关系,国内外学界产生了不同的意见,争议日趋激烈.国外一些研究者认为,列宁主义不是根源于马克思学说,而是来源于斯拉夫主义,这种观点是难以说服人的.列宁思想的主要理论来源有三个方面,其中最为根本的则是马克思(包括恩格斯)的著作.还有一些人割裂列宁与马克思学说的关系,认为列宁没有掌握马克思学说的实质,这种观点是片面的.在马克思恩格斯逝世之后,坚持和发展马克思学说的主要代表是列宁,不是伯恩施坦和考茨基.列宁领导的十月革命和开创的社会主义事业,开辟了经济文化相对落后的国家实现社会主义现代化的崭新道路,从哲学上看,其思想既不是"先在决定论",也不是"历史预成论",而是反映了历史辩证法.     

关于拖欠农民工工资罪立法正当性的考量

近年来,拖欠农民工工资所引发的一系列问题已经严重影响社会的安定团结,成为人们关注的焦点问题之一。故意拖欠农民工工资的行为具有严重的社会危害性,符合刑法有关犯罪的构成,应当用刑法来调整故意拖欠农民工工资行为。     

中国古代天人观的发展与柳宗元、刘禹锡论自然与人的关系

本文对中国古代天人观的发展脉络及其两个基本理论模式（孟子的天人合一观、荀子的“明于天人之分”观）作了论析,作者认为,如能将天人合一观和“明于天人之分”观两者综合起来,建立一个“天人合一”———“明于天人之分”新的天（自然）人观,这或许将是从宏观上解决人类面临的生态平衡破坏和环境污染、道德普遍下降,以及工农业和科技如何发展的理想思维方式     

综合创新--中国文化之未来

近百余年来,文化争论浪潮滚滚,一浪高过一浪。这是中国文化史中史无前例的,在世界文化史中亦所罕见。在新中国成立之前的历次文化争论热潮中,有识之士提出了形形色色的文化观。概言之,有“体用”派,包括“中体西用”和“西体中用”;“全盘西化”派;有“国粹”派。“全盘西化”和“国粹”派失之偏颇,而“体用”派亦不能超脱“体”的束缚。历史已证明这三大派都不能解决中国文化的出路问题。那么,中国需要什么样的新文化观?可喜的是,1935年张岱年先生提出了一个新的文化观:“发扬中国固有的文化遗产,同时采用西洋的有价值的精良的贡献,融合为…     

关于大庆市台资企业情况的调查

随着海峡两岸关系的逐步缓和,台商涌入大陆投资、贸易的活动日趋活跃,以探亲、旅游名义到我市进行考察、选择投资项目、寻找合作伙伴的台商不断增多。在这种情况下,如何办好台资企业,从真研究现有台资企业存在的问题,提出对策,是我们做好吸引台资工作的重要保证。一、基本情况我市的台资企业经过几年的发展已初具规模。1991年,全市批准成正的台资企业只有1家,1992年增加了10家,到目前已发展到28家。其中独资企业4家,合资企业24家;生产型企业21家,非生产型企业7家。双方协议投资思额5512．6万美元,其中台资1774.5万美元。这28家…     

区域文化与戏曲曲艺艺术

民间戏曲、说唱艺术是中国乡土文化的重要形式,无论从其演唱及流传的范围看,还是从其形式及内容的风洛看,都具有区域性的特点。同是梆子戏,就有河北梆子、河南梆子、山西梆子、陕西梆子等,而仅在山西一省,又可细分为中路梆子（晋剧）、蒲州梆子（蒲剧）、上党梆子、北路梆子四大梆子戏;同是唱大鼓,也有京韵大鼓、京东大鼓、梅花大鼓、乐亭大鼓、西河大鼓、东北大鼓等,同属于滑稽型曲艺,北方的相声与上海的独角戏、四川的谐剧风格迥异。至于民间小戏中的二人台、二夹弦、碗碗腔、哈哈腔、眉户剧、柳子戏等等,更是呈现出一派气象万…     

公牘——呈長沙市土地登記處文

呈爲陳明本社土地權源請予登記事查本社社址係繼承前湖南思賢講舍而來思賢講舍之來源則出自鹽商之捐贈於前清光緒五年曾文正祠係光緒二年落成由湘紳郭嵩燾李元度成果道俞錫爵周樂淮商領袖朱昌琳諸前輩發起在淮商公餘項下酌提款项購地建築講舍定學額二十四名中有安徽江西各二名蓋以四岸鹽商捐款之故事極明瞭命名為思賢因崇拜王船山先生之故舍內立有船山祠卽其明證民國二年前都督劉人熙呈明前大總統發交國務院令行湖南省政府立案保護始改名爲船     

从弹词小说看清代女作家的写作心态

明清时代女作家群崛起 ,叙事采用韵文体小说 (弹词 )的形式 ,创作动辄几十万、几百万字的宏篇巨制 ,成为中国文学史上的一大奇观。弹词小说作为唯一以女性为主体 (具备创作者和阅读受众两个层面 )的独特叙事文本 ,女作家的种种写作心态 :迷醉墨香、寻觅知音之愉悦 ,表诉女性受压抑苦闷不平之声音 ,对男女平等、人格独立自由发展的渴望之寄托 ,都与当时渐变的文化风景、才女的人文世界发生着深刻的联系。     

高年级大学生导师制教学模式的研究

文章探讨了在工科高校的高年级大学生教学中导入导师指导制的必要性与可行性,并研究了导师制教学的基本模式.     

《中国近现代史纲要》教学的逻辑起点

《中国近现代史纲要》的教学目标是要求学生正确认识中国革命,把握中国的国史、国情,这一目标的实现首先需要在教学中帮助学生明确中国革命的自身特点与逻辑起点,中国革命的逻辑起点实际上也是本门课程教学的逻辑起点。学生在正确理解中国革命历史逻辑和理论逻辑统一的基础上,自觉抵制历史虚无主义等各种错误思潮,形成只有社会主义才能救中国、发展中国的正确判断。