三世、四世策满林活佛生平略述

策满林为西藏四大皇寺之一,该寺的策满林活佛转世系统是格鲁派四大呼图克图之一。在乾隆、嘉庆及清末民初,策满林活佛曾三次被册封为西藏摄政,对藏区影响颇大。现勾勒有关资料,对三世、四世策满林生平作一简述。三世策满林阿旺罗桑丹白坚参 (一)获得佛号之曲折二世策满林,摄政期间与清政府驻藏大臣琦善不和,在1844年(道光二十四年)被弹劾贬黜,发往黑龙江安置,且令不得转世。后虽经多方上书恳求,咸丰皇帝下     

正确理解和把握扩大党的群众基础

扩大党的群众基础,是党履行历史使命和发挥领导作用的基本保证。我们党之所以在新世纪之初特别强调不断扩大党的群众基础,这是科学观察当今世界和当代中国的客观实际与发展趋势,深刻总结党80多年领导革命、建设和改革的历史经验作出的正确决策。扩大党的群众基础不会改变党的工人阶级先锋队性质。而正确理解和在实际工作中正确把握扩大党的群众基础,必须科学认识新的社会阶层中的广大人员也是中国特色社会主义事业的建设者;必须准确把握判断人们政治上先进与落后的标准;必须积极吸收新的社会阶层中的先进分子入党。     

蒋阎“国是”之争电文史料

一九三○年二月到四月,国民党反蒋各派系和各军阀代表云集太原,策划倒蒋之时,阎锡山和蒋介石之间电文频繁,双方各执一端,展开所谓的“国是”之争。二月十日,阎锡山首先发     

唯物史观现代化的几点思考

中华民族要走向现代化,必须提高民族素质,其中一个重要方面是通过哲学的现代化来带动全民族观念和思维方式的现代化。下面仅从唯物史观角度谈几点不成熟的想法。一、唯物史现要实现“重心转移”系统化的哲学理论体系从意识形态角度来看,是特定经济基础的反映,并受到上层建筑中政治路线的影响和制约,因此任何哲学体系都是时代、历史的产物。现行的历史唯物主义理论体系是在五十年代形成和完     

论近代景颇族社会的半部落半封建性质

本文认为,近代景颇族社会是从部落或部落联盟社会向封建领主制和地主制社会过渡的,因它既脱胎于部落社会,又受封建社会的强烈影响,故一方面保留着原始部落社会的许多痕迹,另一方面也存在着封建领主、地主制的不少特征,许多尚未消亡的而且是比较浓厚的部落因素与发展着的封建社会诸因素同时并存。若与半殖民地半封建的近代中国社会作些比较,中国有些城市资本主义发展快,帝国主义势力强,而有些地区则封建势力强,还有一些处于部落、奴隶、农奴等历史发展阶段的少数民族,但起主导作用的政权是封建的和殖民地的结合体,具有半封建半殖民地性质。参照这个结论去观察认识景颇族近代社会性质,认为用“半部落半封建”来反映更恰当些。     

健全权力运行制约和监督体系研究

强化权力运行制约和监督体系,形成科学有效的权力制约和协调机制,是党的十八届三中全会提出的全面深化改革的重要目标。健全权力运行制约和监督体系,必须按照"结构合理、配置科学、程序严密、公开透明、责任到位、制约有效"的要求,以机制建设为抓手,构建起由科学配置、程序控制、信息公开、综合监督、责任追究五大机制组成的有机体系。其中,科学配置机制、程序控制机制组成了权力运行制约体系,信息公开机制、综合监督机制、责任追究机制组成了权力运行监督体系。健全权力运行制约和监督体系,对于规范权力行使,从源头上防治腐败,保证人民赋予的权力真正用来为人民谋利益,具有重要意义。     

西藏军区布告全藏僧俗人民协助人民解放军讨平叛逆 对于叛乱分子，将本宽大政策，区别对待

中国人民解放軍西藏軍区布告查西藏地方政府与上層反动集团,勾結帝国主义和国外反动分子,圖謀叛乱,由来已久。長期以来,他們即糾集和縱容叛匪,窜扰各地,破坏交通,劫掠商旅,奸淫燒杀,殘害人民,中央本着寬大为怀的态度,一再責成西藏地方成府,严惩叛乱分子,維护社会治安。但是西藏地方政府,阳奉阴違,不但不負責平息叛乱,反而縱容支持,助長叛匪气焰。及至今年三月十日,西藏多数噶倫与上層反动集团,更进一步与叛匪結成一体,劫持达賴喇嘛,撕毁关于和平解放西藏办法的十七条协議,公然背叛祖国,破坏統一;公然杀死西藏自治区筹备委員会藏族官員堪穷索朗降     

交通经济学引论

本文作者系侨居美国的中国经济学家,1947年获美国哈佛大学经济学博士.1947——1976年曾在联合国任中级和高级经济学家,1978年退休.1979——1980年曾在第三世界国家和地区如叙利亚、百幕大等为联合国援助的交通项目短期担任特别顾问.现在美国纽约圣约翰大学任经济学访问教授.作者长期对发展经济学、特别是公共工程、国际贸易、交通经济学等领域富有研究,撰写了许多论文和专著.本文系作者于1980年访问我校经济系时应本刊特约而作,将有助于我国广大经济工作者对现代西方国家一门新兴学科——交通经济学的了解.作者对本刊的大力支持,我们十分感谢. 编者     

珠串的记忆

两个人是在网络上认识的。女孩的网名叫 KITTY,男孩的网名叫史努比。在网上他俩是很好的聊天搭档。大约一年多的时间,他们总在夜深人静的时候在网上山南海北地胡侃。突然有一天男孩对女孩讲,他要到一个很远的城市去服兵役,他希望他们能见上一面,因为他怕几年以后回到北京已是时过境迁了。女孩长得不是很漂亮,属于那种比较姣小的类型,见面的那天她把所有的衣服都摊在床上,一件一件仔细地挑。挑来挑去,最终选择了一条粉蓝色的裙子,脚上穿了一双同样色系的软底皮鞋。镜子里的人是那样的柔美可爱,但她总觉得缺了点什么,于是她又费了好长时间挑选了一条项链:细碎的一串米珠,中间缀一朵纯白色的小花。约定的地点是一个公园的湖边,除了鸟雀的叫声就剩下一片寂然的安静。远远地,她只看见了背靠着一棵枫树的他。男孩正在往湖里扔小石子,被触动的湖面掀起了细微的涟漪,风把一树的枫叶吹得像火焰一般跳跃。多好的一幅画面呀!女孩暗自感叹,要真是他就好了。     

多角度研究实践的类型——从哲学对实践的研究说起

长期来,哲学对认识的研究要比对实践的研究来得多。虽然大家还很不满足,但毕竟在哲学上已经形成相对独立的认识论研究领域,形成了认识论的理论。相比之下,哲学却没有把实践问题作为相对独立的研究领域,形成专门研究实践的实践论理论。半个