对我院干训工作的回顾与前瞻

青海民族学院干部培训工作,自1949年12月创办青干班到1988年暂时停办,先后轮训培养各种类型的少数民族干部5142人,他们在我省少数民族地区和兄弟省区的政权建设和经济文化建设中发挥了重要作用。回顾以往的干部培训工作,我们认为在这一特殊的教育实践中,既有一些成功的经验,也有一些失误和教训,现概述如下:     

广西人口城市化与产业结构持续发展问题探讨

人口城市化是城乡社会经济和人口分布演变的一般规律.人口城市化的发展与产业结构的变动密切相关.一般说来,伴随社会经济的发展,从事第一产业即农业的劳动力比重会日益减少,从事第二产业特别是第三产业即工业商业等行业的劳动力比重会日益增多,从而使农业人口比例下降,非农业人口比例上升,促进人口城市化.可见,人口城市化水平的提高,应基于三大产业劳动生产率提高和升级发展的基础之上,二者是相互促进的关系.经济发展过程从一定意义上讲,就是农村人口不断减少,城市人口不断增加的过程,经济发展水平愈高,人口城市化水平就愈高,所以,一个国家和地区人口城市化水平是该国该地区社会经济状况的反映.广西人口城市化水平如何?人口城市化与产业结构之间是否能相互促进、持续发展呢?本文想就此问题,作些初步探讨.     

《回族民间叙事诗集》简介

本书共收集三十五首叙事诗,是我国回回民族的第一部民间叙事诗集。。本集首次将流传于各地的回族民间叙事诗集成出版。这些叙事诗有着鲜明、浓郁的民族特点和地方特色,内容和艺术方面形成了独具一格的神韵,标志着回回民族民间文学艺术的发展及取得的进步。此集反映了勤劳、纯朴、善良、好客的回回民话生活习俗、精神风貌、     

“顾塘娃”

在山以东大渡河两岸康定县境内鱼 通区,居住着约四千“顾塘娃”。即“头晕人”的意思)。他们背运东西的方式很特殊,即:用牛皮制成的皮绳勒在头部的额骨上。     

试论解放后三十多年来的民族工作

毛泽东同志说:“人类的历史,就是一个不断从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在阶级存在的社会内,阶级斗争不会完结。在无产阶级存在的社会内,新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争科学实验范围内,人类总是不断发展的。自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上,因此,人类总得不断地总结经验,有所发现、有所发明、有所创造、有所前进,停止的论点,悲观的论点,无所作为和骄傲自满的论点,都是错误的。”遵照毛泽东同志的教导,坚持无产阶级立场,以辨证     

强巴遵珠 藏纸传人，慈祥“阿爸”

初次见到强巴遵珠,是一个阳光明媚的上午,在拉萨彩泉福利特殊学校。这是西藏最早也是唯一一所专门收养孤儿和残疾孩子的民营福利学校。长方形的大院里,两侧是镶着藏式花边的浅色二层小楼。走进院子,迎面传来孩子们的欢笑声,几个十三四岁的孩子正在水池边洗着衣服,远处两个孩子手拉手走来——这里,悠然恬静。     

更敦群培与“西藏革命党”考略

20世纪80年代以来的现代藏学构建过程中,随着更敦群培的“疯僧”形象逐渐得以昭雪以及“更敦群培热”的升温,他与“西藏革命党”的关系问题引起越来越多的关注.其中,持更敦群培加入该组织的观点的学者与持相反观点的人有过非正式的学术对话,但大多陷于“二元”思维定式而未能还历史以本来面目.本文在前人研究的基础上考察更敦群培的人生轨迹细节,认为更敦群培未曾正式参加该组织,但他接受了一些该组织委托的任务,他与西藏革命党之间的关系只是一种雇佣关系.     

论藏传佛教的慈悲观及其社会作用

慈悲观念是藏传佛教重要的思想内容,也是藏族传统文化重要的思想内核,同时也是藏族传统伦理道德的核心内容。它的主要思想内容是使众生离苦得乐,它的收益对象是所有生命体,它的践行者是具有这种信仰和受这种文化思想熏陶的广大民众。本文通过论述藏传佛教慈悲观念的层次类别,归纳藏传佛教慈悲观念的思想内涵,分析藏传佛教慈悲观念的社会作用和现实意义,旨在为藏区社会主义和谐社会建设提供思想文化的支撑。     

在教育实践中提升幼儿教师师德的策略

幼儿教育阶段是每个人求学生涯中的基础和关键时期,尤其关乎儿童思想意识、行为习惯和性格方面的成长与开发,而幼师作为儿童的直接领导者,同时又是班级管理的核心人物,其作用和影响至关重要。     

浅议幼儿良好生活习惯的培养

幼儿正处在人生的初始期,也正处于培养良好行为习惯的关键时期,在学前教育中培养幼儿良好的行为习惯,对于幼儿的人生发展有着不可替代的意义。在培养行为习惯的过程中,应当避免幼儿教育小学化,要将良好行为习惯的培养融入幼儿一天的活动教育中,通过潜移默化的影响,结合幼儿成长的需要培养各种行为习惯,从而通过学前教育培养幼儿行为习惯帮助其健康成长。本文立足于幼儿的生活行为习惯,研究关于幼儿教育行为习惯培养。