作为一门科学的列宁主义政治战略与策略的研究对象和活动范围

由弗·伊·列宁所制定的政治战略和策略,是我们苏联人民在共产党领导下在反对剥削制度和政治压迫的斗争中所获得的—切胜利的最重要条件之一.大家都知道,各被压迫阶级反对自己的奴役者的斗争,和阶级社会一样,是由来已久"古已有之"的.但是在进行争取自己解放的斗争时,任何一个被压迫阶级也不曾有     

康德动机伦理学述评

康德是德国古典唯心主义哲学的创始者,也是欧洲近代动机论伦理学的最负盛名的代表。他主张建立“完全不带任何仅是经验的并属于人类学的事件的纯粹道德哲学”,道德的根源“一定不要从人性,或是从人所处的世间环境去寻求,一定要超乎经验地单单求之于纯粹理性的概念”,“道德形而上学,就是要研究道德的超乎经验的纯粹形式,由此他建立了庞大的“纯动机论”的伦理学体系。本文的目的,就是试图对这一体系做一粗浅的分析。     

河南省青少年法律素质状况的调查分析

经调查发现,目前河南省青少年的法律观念普遍提高,法治思想已深入人心,维权意识已经觉醒,但却存在着法律知识较贫乏并普遍注重实用性,法律观念中仍存在许多误区,维权意识和维权能力较弱等问题。     

略谈题材的多样化

文艺创作题材的多样化,是繁荣社会主义文学艺术的一个十分重要的问题。 粉粹“四人帮”后,文艺创作的题材有了突破,题材,体裁,风格日趋多样。但是,现实的文艺现象并不表明题材多样化的问题完全解决了。主要表现是:“禁区”成闹市。原来被禁锢的某种题材一窝蜂出现,如爱情题材,一时成了“热门货”;抢题材、“撞车”现象严重。如某种题材的作品获好评或能招徕读者,类似的作品便蜂拥而起。产生这种情况的重     

世界观、人生观、价值观的辩证统一

为了深入开展世界观、人生观、价值观教育,从理论上弄清“三观”的辩证统一关系是很有意义的.1.世界观包括人生现,人生观表现世界观.世界观是对自然、社会和人自身即整个世界的总的看法,其中自然包括着对人生目的、意义以及爱情、幸福、苦乐、荣辱、生死等人生观问题的系统看法.从这一意义上看,人生观是世界观的重要组成部分.     

《突厥语词典》与现代哈萨克语的关系(续完)

二伟大学者马合木德·喀什噶里的《词典》是研究突厥语族语言历史上的词汇、语音、语法、语言史及其发展规律的重要文献,同样是研究哈萨克的语音和语言发展规律的重要文献。我们将现代哈萨克语的词与《词典》中的词作一比较,便可以找到许多相同的基本词汇和语法形式。     

论列菲弗尔对无产阶级专政的“重构”

享利·列菲弗尔(Henri LefeBvre),是法国当代“存在主义的马克思主义”流派最著名的代表人物。他企图按两条主线来“恢复”马克思思想的整体性,这两条主线就是异化理论和国家理论。异化理论是他的哲学观点和社会政治观点的根本出发点,国家问题是他进行理论研究的中心问题。他的国家思想集中体现在1976年发表的《论国家》一文中,他重新解释了马克思主义的无产阶级专政理论,重新规定了无产阶级专政的本质和职能。本文拟就他对无产阶级专政的“重构”作些评述。     

略论亚里士多德的德性幸福论

幸福是古希腊伦理学的重要范畴。古希腊伦理学家尽管对幸福是什么有不同理解,但大都认定幸福是人生追求的目的,并不同程度地表现了理性精神。亚里士多德的德性幸福论与以感官快乐或以德性自身为幸福的思想学说不同,主张快乐与德性相结合,并相应地强调公民个体幸福与城邦幸福的一致性,其思想学说具有综合、整合的性质,因而具有更大的合理性。对于亚里士多德以及古希腊幸福论思想的历史考察是研究幸福问题的重要视域,对于建构当代幸福观具有借鉴和启示意义。     

简议古希腊音乐在古罗马帝国的沉浮

在古代西方艺术世界中,古希腊文化艺术处于统治地位,其文化艺术被誉为欧洲文化艺术的起源,当时古罗马帝国的艺术发展成就无法与古希腊相提并论,在古罗马帝国吞并古希腊后,其音乐实质上是古希腊音乐的延续,但其发展是迂回曲折的。文章从音乐学与人类学的角度对古希腊音乐在古罗马时期的发展进行了宏观论述。     

克服贬低否定儒家伦理的思维定势

儒家伦理是中国传统文化的核心,东方文明的代表。自汉代以后作为占统治地位的思想学说在封建社会里长期存在和发展着。以新的视角对其进行批判,是从近代开始的。自鸦片战争以来,早期启蒙主义、戊戌变法巨子、辛亥革命家,“五四”新文化运动、直至“文化大革命”、“批林批孔”、“评法批儒”,儒家伦理遭到一次又一次扫荡性的批判。综观上述各个时期对儒家伦理的批判,其动机、需要、批判程度和达到的后果不尽相同,或根本不同,但有一点是相同的,即笼统的否定性的批判多,具体分析和肯定性的评价少。其后果是发展起和强化着一种否定儒家伦理的思维定势。这种思维定势不利于全面、科学地评价儒家伦理,不利于继承和发扬以儒家为核心的民族传统美德。 其一,大而化之的定性式的批判和否定。如讲儒家伦理是封建专制主义的意识形态,残害人、压抑个性;儒家伦理是宗法等级伦理,同现代社会生活格格不入,儒家伦理只适用于农业文明,是中国发展商品经济、实行富民政策的重大思想障碍,等等。如前所述,这类大而化之的否定性的批判,在社会转型时期是可以理解的,有时也是必要的。但不能认为是全面的、科学的。儒家