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71.
经济解释论的不够充足,多半是由于这种说法所赖以建立的前提有问题:一,有一个团结一致的实业阶级意识到一种共同的经济利益;二、就与其他民族的关系而论,这种经济利益在于促进帝国主义;三、这种实业阶级控制了国家,它们的政府官吏实际上是这个阶级的奴僕。最初步的欧洲史知识表明:所谓资产阶级在任何一个和每一个经济的或非经济的问題上意见是怎样分歧。事实上,是否是实业阶级作为一个集团来承领帝国主义的物质利益,是无关紧要的。帝国主义的动力却在于别处。帝国主义剥削包含非市场性的强迫在内。根据这一定义,剥削并不如通常断定的那样是帝国主义的普遍伴随物。注意到剥削的存在及其有利可图是一回事;而主张或假定这经常是最有报酬的可能的安排,因而它构成经济帝国主义的暗含的动机,则是另一回事。相反,有无数例子证明,由于不合算的理由而放弃统治。事实证明,国家是在实业界之手或为它们服务这个假定也是落空的。有无数例证说明,各国政府拒绝合并领土或者对较弱国家施加压力以保护或增进其国民的物质利益。人们应该把帝国主义看作对于共同机会的各种反映,这种共同机会单纯包含着力量的悬殊。因此假若人们要了解十九世纪的帝国主义,不但要考虑各种动机中较强的经济动机,而且更要考虑欧洲扣世界其余部分力量的不均等,从而产生统治机会和统治可能性。 相似文献
72.
过去,图书馆不仅是书库和手稿库,而且是文献情报交流中心。近来,随着计算机设备的发展,图书馆又成了电子交流中心。电子、计算机、卫星、激光及其他交流设备为个体和文献交流增添了一种电子交流。电子交流是以一种物理场的形式提供信息的。信息接收者与信息相互发生作用或者是毫无目的的,或者是为了进行某些活动,或者是为了获取知识。情报需求是交流需求的一种特殊情况,它表现为在获取、交换和形成数据、情报和知识时对其相互关系的协调。对知识的需求,是指对认识宇宙和产生有关宇宙的新的 相似文献
73.
当代俄罗斯女性的涉外婚姻越来越多,这部分地是因为她们追求高水准生活的结果,更主要的还是由于本国家庭模式的危机。 相似文献
74.
75.
邓小平哲学思想是对改革开放和社会主义现代化建设这一历史性实践的理论概括,是中国社会发展新时期的时代精神的精华,是具有悠久历史文化传统的中华民族自强于世界民族之林的伟大精神的体现.邓小平全面发展了马克思主义哲学和毛泽东哲学思想,其中,他在马克思主义的唯物史观、社会发展理论等方面都有重大发展.本文将就这两方面的内容作一具体的探析. 相似文献
76.
77.
78.
在把大城市文化作为研究课题的研究会里,大众文化和大众媒介成了讨论的中心。尤其是关于如何看待与当代大众文化密切相关的大众媒介,或者是广告信息与大众的关系,以及是肯定它还是否定它的问题,在日美学术界展开了热烈的讨论。一、疯狂的20到30岁-活泼的和摩登的女郎在日本,大众文化的诞生深受美国文化的影响。回顾日美文化关系的历史,过去的一百三十余年 相似文献
79.
从教育的社会学到教育社会学十九世纪末二十世纪初,许多社会学家和教育家抛弃了那种认为人类事务皆由命运安排的流行信念,坚信智慧可以指引社会为达到崇高的目标而前进。在这些倡仪者中,有沃德(LesterWard)和斯莫尔(Albion Small)这样的社会学先驱者,也有詹姆斯(William James)和杜威(John Dewey)这样著名的教育家。 相似文献
80.
过去的10年是以资本主义发展过程中矛盾的急剧恶化为其标志的,这个矛盾表明现存国家垄断调节制度的深刻危机。事实证明,只要资本主义不得不同时对付由资本主义世界各国日益不平衡发展所造成的通货膨胀、失业和周期性衰退、结构性危机、全球性问题以及各种困难,调整经济的旧的形式和方法就将不起作用。这种状况,促进了有关国家垄断调节的新手段和新方法以及改变其机制方面的探讨。 相似文献