绥拉菲莫维奇的创作生涯

绥拉菲莫维奇是作家亚力山大·绥拉菲莫维奇的笔名,他的真名为波波夫.1861年1月7日出生于下古尔莫亚斯卡娅镇,现称罗斯托夫州茨姆良镇.1949年1月19日逝于莫斯科.著名作家、新闻记者,哥萨克军官家庭出身.童年在顿河渡过,顿河的大自然美景给他幼小心灵留下难忘的印象.家庭几度搬迁,后来于1874年定居于乌斯季梅特维季茨基镇.该镇于1933年塑立作家雕像,并因此获得新名,绥拉菲莫维奇市.他早年在家自学,后来考入中学,中学时代并没有给他留下什么印象.在童年时代印象最深的是对逃亡哥萨克百姓的镇压,这一段的回忆后来反映在他的短篇小说《童年插曲》中(1989年).接触俄罗斯精典著作之后,他步入成名之路.他拜读了列夫·托尔斯泰的作品,托氏直朴的文笔使童年的作者羡慕不已,作家的文集《首篇》曾提到这点.后来他又称契柯夫为自己导师,终生崇拜契氏的写作天才.     

俄罗斯离异家庭的父子关系

长期以来 ,俄罗斯的离婚率居高不下 ,而离婚的最直接的后果是单亲家庭数量直线上升 ,单身母亲家庭的经济境况不断恶化。由于在俄罗斯99%的单亲家庭的家长是母亲 ,所以单亲家庭中孩子的生活面临着严重的经济困难 ,其中很大一部分原因是离婚后父亲不按时支付子女的生活费 ,因此造成离异家庭子女生活水平大幅度下降。但是单亲家庭的子女教育问题不仅限于经济上 ,更重要的是很多父亲不履行教育子女的责任。国家在立法上规定了父亲要对孩子承担抚养义务 (给付抚养费 ) ,但对父亲参与对孩子的教育却没作任何规定。父亲可以和孩子交往 ,交往的频率…     

过去是一个神奇之地——海登·怀特访谈录

首先,我想问你的是,在求学时期你主要的兴趣是什么?我1928年生在美国南方,现在65岁了。我父母都属于工人阶级,在大萧条时期到了密歇根州的底特律找工作,我到那儿上的学,上的是本市的公立大学——密歇根州底特律的韦恩州立大学。我是1951年     

穆斯林的兴衰

穆斯林文化曾引领世界知识与繁荣有约一千年。然而如今，在很多方面，穆斯林乌姆玛＊远远落后。穆斯林兴衰的原因是什麽？对相对较贫困的伊斯兰社会是西方负有责任哪，还是穆斯林人民自己造成的这种局面？     

把计划生育工作纳人科学管理轨道

青海省地处青藏高原东部,境内居住着汉、藏、回、土、蒙、撒拉等35个少数民族,少数民族人口占全省总人口的40.07%,自70年代实行计划生育以来,在控制人口过快增长,促进社会经济发展方面取得了明显成效.为提高计划生育管理,进一步贯彻“三为主”方针,走符合青海多民族地区实际的计划生育工作道路,笔者谈一点粗浅的认识.     

科技革命与社会主义个性的道德文化

科技革命的社会结果涉及个性与社会关系、人际关系中的基本方面。由此产生了涉及个性精神世界、意识和生活方式的道德问题。当前的一个现实任务就是要研究科技革命对个性道德文化形成的决定性影响及其特点。     

发展中的现实主义(今日资本主义的西方文学)

一当我们研究当代西方文学的现状时,不难发现,现代艺术领域中正发生着构造运动。当然,这种运动并非自今日始,很早以前,即第二次世界大战刚刚结束,就已经开始感觉到了波动,但到了今天,八十年代,一些昨天还是模模糊糊的现象,却已经形成为明确的体系。自然,新事物是在旧事物的基础上产生的,传统并未消失,联系依旧保持。但文学中所发生的变化是如此巨大,因此,在我看来,不仅需要仔细地加以研究,而且也需要对一整套概念加以订正。实际上,我们如果把狄更斯和巴尔扎克、普里斯特利和马丁·杜·加尔、高尔斯     

历史唯物主义范畴的系统化问题

1980年2月,“历史唯物主义范畴的系统化问题”协调会议在切利亚宾斯克举行。在讨论历史唯物主义范畴系统化的原则、基础和方法方面,Г. П. 奥尔洛夫认为,在历史唯物主义中,范畴体系只能有一个,而分类法可以有一系列。目前已有不少历史唯物主义范畴系统化的方案。这些方案的每一种都以一定的原则为依据,例如:哲学基本问题原则,原始范畴原则,理论和方法一致性原则。并非只能从这些原则中选择一     

少年行为的越轨

越轨(即偏离目前社会中所接受的社会心理规范和道德规范)行为在少年中比在其他年龄群体中更常见。原因是不难理解的——社会不成熟性和正在发育的身体的生理特点。这些特点表现为力求经历新感觉、好奇心、预测某种行为的后果的能力不够、以及过急地希望独立。少年并不总是适应社会对他提出的、要他履行某些社会职能的要求,而他本人却认为,没有从社会获得理应期望的东西。这种生物因素和社会因素的结合     

俄苏的《蒙古秘史》研究

1866年,《元朝秘史》第一次为俄国、欧洲学者所了解,当时,俄国东正教驻北京传道团团长、大主教帕拉基·卡法罗夫在使团的《俄国北京传教会教士著作集》第四卷中,发表了《元朝秘史》(即十五卷本总译部分——译者)的俄文译本。译文的导言部分介绍了《秘史》在中国的起源和转译情况,注释部分对特殊的汉字作了说明和注解。那时,卡法罗夫虽然只看