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31.
知识经济时代,高等教育人文精神逐渐式微。国家希望通过强化通识教育来培养人格完备、有正确价值判断、富有社会良知和责任感的高素质人才。但在全球经济化时代,通识教育在中国逐渐沦为了专业教育的附庸。为提高通识教育的功能和作用,认识通识教育的文化使命意识,加强学院制度和教师评估制度的改革等迫在眉睫。 相似文献
32.
陈独秀和李大钊是我党早期两位重要的历史人物,是我党早期重要的思想家和领导者。在“五四”启蒙时期(本文所指的“五四”启蒙时期,指新文化运动兴起和“五四”运动爆发之前的历史时期,时间起止约为1915年——1919年5月)他们已经是革命的资产阶级民主主义者。民主思想是他们政治思想中的重要组成部分。本文试图对两人在“五四”启蒙时期的民主思想做浅层的比较,不足之处,敬请方家指正。 相似文献
33.
在<东风·西风>中,赛珍珠运用双重视角,同时塑造出了两个"他者"形象.首先,她以叙述者的视角为西方受众塑造了"意识形态"的中国他者形象;其次,她在东方语境中为自己国家塑造了一个"乌托邦"的他者形象.而这两个他者形象的参照系则是赛珍珠心目中虚幻而完美的美国. 相似文献
34.
子玉 《社会观察(上海)》2009,(9)
当唐蔚华把她自己撰写的<承受痛苦>通过网络传递给我时,我被震撼了.爱子王磊失踪后,唐蔚华、王杰夫妇走上了漫漫寻子之路,期间多少辛酸和眼泪只有他们自己知道.时时心如刀割,却日日心怀希望. 相似文献
35.
36.
兰州白塔山有古篆文“禹王碑”,原树于“禹王庙”。“文革”中,封存得以保护。今改树于白塔禅院,露天置放。因石质粗劣,保护失当,风剥雨烛,碑面文字缺损较多,游人至此,咸为叹惋。今不揣浅陋,聊为补释,以为助读。 兰之“禹王碑”为清咸丰十一年(公元1861年)三月十五日酒泉郡侯建劝(升庵)所摹刻。因“禹王碑”(又称“峋嵝碑”)原碑失传,所以传世者,皆拓自长沙岳麓书院之“禹王碑”,该碑为宋嘉定五年(公元1212年)何致字子一者,摹自衡山原碑。其后,传世渐广,浙江、山东、安徽、湖北、四川、云南、南京楼霞山、西安碑林等地,均有摹刻。兰碑摹刻自何处,侯氏之跋尾未作说明。 相似文献
37.
刘子玉 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2004,(3):61-66
加入WTO ,国际竞争日趋激烈。影响农产品国际竞争力的因素是多方面的。青岛市农产品参与国际竞争既有优势 ,又受多种因素制约 ,因此 ,要深入探讨新形势下增强青岛农产品竞争力的对策。 相似文献
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40.