逆流：哄抢西门庆

为赚钱抢名人抢到了西门庆头上,还打着“文化”的幌子——要说“文化”,这是典型的文化堕落、道德沦丧。这种怪象,更折射出当今一些深层的社会问题。从暗羡当代贪官奸商到追捧“哄抢”古代的西门庆,当前这股社会意识形态中的逆流,不可等闲视之。     

包容神圣:清朝皇帝的文殊形象与藏传佛教的臣服——正统性传承中主导性虚构的凝聚力作用

在藏传佛教首领与清朝皇帝的交往中,尊称清帝为文殊师利大皇帝。考辨这一称号的由来,可以论证这一称号代表了佛教对于皇权的臣服,是中国作为大一统帝国正统性传承序列的一个环节,而不是断裂,皇帝作为主导性虚构在清朝正统性中起到凝聚力的作用。     

城市社区管理研究综述

社区与我们的生活细细相关,伴随着经济、政治、文化的不断发展而发生着变革,不同的国家,同一国家不同时期不同地区采取的管理模式管理体制不同,文中通过前人的资料与观点对城市社区管理进行综述,并提出自己的看法.     

来华新教传教士眼中的中国小说——以《教务杂志》刊载的评论为中心

《教务杂志》是在华基督教会办刊时间最长的英文期刊,代表了主流教会和传教士的思想和见识.其刊载的对中国古代小说的评论,较为全面地反映了近代来华新教传教士对中国古代小说的态度和看法.新教传教士主要把中国小说当作中国人道德观念的样本,并籍此来了解中国人的社会生活.同时,他们对中国小说的态度带有很实际的传教的意义,他们比天主教传教士采取了更为灵活主动的策略来适应中国本土文化,对中国小说的这种态度正体现了他们为传播宗教而采取的文化适应政策.     

社区医疗卫生服务双向转诊现状探究——以无锡市荣巷社区为例

针对我国看病难看病贵的问题,对无锡市荣巷社区、综合医院、政府部门、民众等多个部门深度走访,并查阅相关资料,深刻了解到我国社区卫生服务双向转诊的现状与问题,从而分析双向转诊无法高效运行的原因,并针对问题提出相应的对策.     

不断拓展古代小说研究的新视野——孙逊教授访谈

○孙教授 ,按年龄 ,您属“文革”之前的最后一批大学生 ,许多您的同龄人 ,由于众所周知的原因 ,被迫离开了学校 ,丢掉了书本 ,甚至终生与学术无缘。那么 ,您是怎样走上学术研究之路的 ?为何选择古代小说作为自己的研究对象 ?●我大学时代就喜欢写文章 ,既搞创作 ,也搞评论 ,虽然收效甚微 ,但发表欲一直不减。1 96 5年大学毕业 ,其时正值“文革”前夕 ,山雨欲来风满楼 ,报刊上已是一片大批判气氛。这以后 ,我仍是在不停地写 ,但所写大多是没有意义的 ,离开学术研究距离甚远 ,充其量只是练了笔头而已。我学术研究起步于 1 975年去北京参加《红…     

"海派文化":近代中国都市文化的先行者

"海派文化"为中国地域文化谱系中最具现代性的一种文化形态,它具有趋时求新、多元包容、商业意识和市民趣味四个主要特点,而形成这些特点的历史成因,主要在于上海作为商业都会、移民城市和租界社会的特殊历史条件.从本质上讲,"海派文化"是近代中国都市文化的集中反映和典型表现.     

新时代国有企业党的建设的根本指南

国企转型发展的时代背景下,党建的引领价值日益凸显,发挥党建在国企发展中的引领作用,就是明确国有企业党的建设的根本指南,贯彻学习习近平总书记关于党建的讲话精神,在企业运营发展及人员管理中积极践行,指导国有企业的转型创新发展.本文主要就新时代国有企业党的建设根本指南问题进行探讨,从理论维度和实践维度探讨企业党建的践行与深化...     

城市历史文化街区保护与利用模式研究——以北京南新仓历史文化街区为例

历史文化街区保护是一个世界性的课题。南新仓现存九个古仓廒是保存最大、最好的古仓遗迹,对研究漕运文化和粮仓文化都有重要意义。通过实地调分析了南新仓街区的保护与开发现状,提出了"南新仓"历史文化街区保护利用模式,为相关研究提供参考。     

新文化运动：清末民初知识分子群体的彷徨与求索——对《孔乙己》的深读与再诠释

文章以鲁迅的名作《孔乙己》作为切入点,通过对文本的深读,分析孔乙己的人物形象和隐喻.由此重新诠释鲁迅本人对于新文化运动和反儒反孔思潮的复杂态度,还原鲁迅作为思想家深邃复杂的思考,并进而探讨新文化运动中反孔思潮的产生原因和清末民初知识分子的整体精神状态.