民族曲艺园中的一朵奇葩——谈谈蒙古族《dagariltsag—a》

《dagariltsag-a》是蒙古族说唱文艺中的一种,是双方展开唇枪舌战,以智慧和辞令比赛胜负的幽默诗作。故可称为“对口辩论式好来宝”.蒙古族古代传说和史书中就保存着很多这一类辩论词。如《成吉思汗传》中刊载的《孤儿传》,《蒙古族古代文学一百篇》中的《牛郎传》里就有很多对口辩论式好来宝.从而可知,辩论式好来宝历史悠久,内容丰富,流传范围广,是具有独特风格的一种民间艺术形式,它在蒙古族说唱文艺中占有十分重要的地位。     

鄂伦春族狩猎经济概述——兼论鄂伦春族解放前没有进入阶级社会的原因

鄂伦春族在母系社会和石器时代是什么经济状况,目前因缺考古实物和文字记载,尚难定论。我们只是根据明清二代史料,近代中外学者的史著,建国以来有关鄂伦春族的调查资料,以及我们与鄂伦春族同胞相处二三十年中的所见所闻,对于鄂伦春族解放前的狩猎经济方面的诸问题,作一重点论述;同时兼谈鄂伦春族能够长期保持单一狩猎生产而未过渡到农牧业生产,以及未能进入阶级社会的主要原因。     

郭尔罗斯前旗蒙地开放与抗垦斗争研究

郭尔罗斯前旗是内蒙古东部地区较早实行蒙地开放地区之一。郭尔罗斯前旗蒙地开放和抗垦斗争是有因果关系的,也是清代以来内蒙古地区蒙地开放和抗垦斗争的典型缩影。     

试论佛教对蒙古族文化的影响

佛教与蒙古族哲学。佛教是宗教,也是一种极为精致、巧妙的唯心主义哲学体系。同其它宗教不同,佛教的辩证法思想极其丰富,逻辑分析也相当细致。因此它对蒙古族哲学思维的积极作用就在于它的丰富的辩证思想,以及形式逻辑的“因明”学论。 佛教的宇宙结构论,是佛教关于此岸世界的整体结构以及各个构成部分之间的相互关系的学说,是对世界的主体层次和平面图绘的宗教描述,它包含着哲学的义蕴。 金巴道尔基在其力作《水晶鉴》中以佛教的因果报应论为主导,吸取、利用古印度的天文地理知识和神话传说,运用虚构和夸张的手法,对宇宙的结构作出了十分具体细腻入微的描述。首先,将世俗界分为欲界、色界和无色界依次上升的三界。欲界是指深受各种欲望支