一位“老富婆”的投资诀窍

一位不起眼的老妇人安娜·S,从5000美元投资,发展到2000万美元的财富,并把大部分钱捐给了一所从未听说过她的大学。 追循她投资的轨迹,你将发现这位老妇所做的一切,几乎你都能做到。下面是安娜·S获得巨大成功的几个要诀: 起步早:安娜51岁时投资5000美元,101岁时去世,股票的运作需要许多年才能获得这样的“奇迹”,所以股票市场     

走进凯伦·布里克森

凯伦·布利克森（1885-1962）是丹麦著名女作家，她的小说以描写非洲经历见长。文章通过解读其最知名的自传体小说《走出非洲》，再现作品中及作品背后的传奇人物凯伦·布利克森——勇敢的开拓者、非洲土著的亲密朋友。     

眼前与未来

我们过去总是认为，人应当能够预先筹划他自己的生活，不论是私人生活还是职业生活，这是人的基本权力之一。那已经是过去的事情了。种种事件的繁重压力，正迫使我们放弃“对翌日的担忧”。然而归根到底，非常重要的是，我们之接受这种状况，是自愿的和出于信仰的（这正是登山宝训所要说的意思）呢，还是迫于不得已。     

衔接与连贯——语篇分析之核心

衔接与连贯是语篇研究中的两个基本概念，也是话语分析的重大课题。对衔接与连贯理论产生的理论来源、定义的界定及其相互关系等问题进行了探讨，以期加深我们对衔接与连贯的理性思考。     

没有中国共产党就没有真正意义上的西部大开发

中国西部是“富饶的贫困”地区 ,它对中国的现代化有着广泛而深刻的影响。中国西部开发的历史可以追溯得很早 ,但在中华人民共和国建立前 ,这种开发不是零零星星、时断时续 ,就是说得多做得少。多少代人梦寐以求的真正意义上的西部开发伟业 ,只是在中国共产党的领导下才成为了现实。纵观近现代历史 ,我们可以毫不夸张地说 :没有中国共产党 ,就没有真正意义上的西部大开发     

论中国社会性弱势群体的伦理关怀——基于马克思社会器官理论视角

对转型期弱势群体的伦理关怀作为系统性的工程,其首要前提是确立适宜的审视角度.文章从马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的社会器官范畴中引中出一种伦理关怀视角,并尝试结合阿马蒂亚·森的可行能力观对这一视角的理论内涵进行了当代延伸.在此基础上,文中依据所得视角聚焦中国转型期的社会性弱势群体现象,内外结合地分析了弱势群体社会器官的异化根源,并给出了基本的关怀举措,从而初建起一条以有效扩展弱势群体社会器官为价值指向的伦理关怀路径.     

论西部大开发环境保护目标的实现——从法律的角度分析

保护自然资源,防止污染,在西部大开发中有着举足轻重的地位。环境保护的目标实现与否,直接关系到西部大开发的成功与否。为保障此目标的实现,有必要更新观念,加强西部大开发的环境法制建设。     

地域文化演进机制与发展趋势研究

地域文化和谐是社会和谐发展的主要内涵之一,地域文化演进是区域社会发展研究不可或缺的内容和角度。地域文化演进具有茧式化和不平衡性两个特征。地域文化演进的驱动力可分为内在驱动力和外在驱动力。地域文化演进模式主要有自发演进型和后发传播型。从世界发展的历史长河看,地域文化演进与人类发展相适应,是一个先趋异,后趋同,再趋异的过程。     

逻辑方法转换的必然性述评

纵观古今,西方逻辑的发展,呈现出内容的多变性、视角的多向性、形式的多样性,从而导致方法的多元化。从古希腊逻辑直面生活世界的有效论证方法,到近代以后清晰表达思想的系统符号化方法,再到当今处理日常推理的可交往方法,表现出形式化与非形式化的转换与融合,这是逻辑学自身发展的内在需要,也是相关边缘学科发展的必然要求。     

刘一明的天人合一思想初探

刘一明是清代著名道教理论家 ,他在继承道教天人关系论、天人合一论基本模式的基础上对真加以系统化 ,其理论水平较其前人更高 ,把道教天人合一论推进了一步。天人的发生之源是同根同源、“道生一、一生二、二生三、三生万物”是天人同一演化次第及同具先天和后天形成了独特的天人同素同构。这是刘一明天人合一论的基本理论构架和特点 ,本文在此基础上对其天人合一论的拟人和类比思维模式及神秘体验进行了剖析。