刘命清对庄屈关系的特殊阐释——以“不得志而怨”为视角

明遗民刘命清《庄屈》一文指出,庄子与屈原皆因不得志而生怨情。虽然,刘氏所论不乏肤阔牵强,却揭示出庄、屈在思想感情上的相似之处。同时,从更深的层面看,庄屈并称的论题在明遗民中并不罕见,虽立论各有不同,但都寄托了他们试图弥合生存与节操的良苦用心。     

从食品资源看我国现代化后所能养育的最高人口数

以宋健同志为首的自然科学工作者与社会科学工作者合作,利用数学模型和电子计算机,研究了我国现代化后的适度人口数量的问题,引起了国内外的广泛注意和兴趣。这里发表的是他们的第一篇文章,其它材料本刊还将陆续选登。同时,我们也希望有更多的同志能从各个方面对这一具有战略意义的人口学的理论问题和实践问题继续进行研究和探讨。     

人口控制论释——《人口控制论方略》一书序

察人世间关于人口问题的争论凡二百年,至今未完全止息。在中国近代史上争论尤为激烈。从英国的牧师、美国的学者、中国明代的文人、清朝的进土、“五四”运动的先驱、民国初年的革命家,直到全国解放后的政治家和哲学家,卷入辩论者众矣。谛视历史记录就会发现,在那揭示真理的或引入岐途的字里行间常伴有浓厚的人们称之为感情的东西。阶级的利益、民族的偏见、时代流行的伦理、论者本人的处境和个性等等无不夹杂其间。彼时人们讨论人口问题所使用的语言是近乎于艺术的描述或令人生畏的政论。文学家们说艺术是感情的因而很少是真正自由的,极少能摆脱个性和时代的特征和超越民族和阶级偏见所形成的壁垒。在历代人口学中,那些极为偏颇的理论和谬误常能压制一切而枭雄,真理却时受贬毁而遭厄运,究其原委,莫非如此。     

道德评价如何求“真”——船山“不间之孝”论对美德伦理学的贡献

与"道义论"或"功利论"相比,"美德伦理"更当重视"道德评价"的问题;否则,其倡导的"美德"只能流于乾纲独断或神秘主义。道德评价如何求"真",从结构上说,至少涉及三个方面:"行为是否属实";"主体有无隐情";"标准能否服众"。就范畴而言,儒家哲学中,与"真"相对的不只是认识论意义上的"假",还包括"伪"(人为)"情""私";故所求之真,往往关乎价值领域内的"诚""理""公(义)"。船山"不间之孝"论,在厘清评价结构的同时,注重范畴间的相互作用,为当代美德伦理的发展提供了丰厚思想资源。     

论课堂教学资源的筛选机制及其开发原则与途径

课堂教学资源是支持课堂教学开展、并为课堂教学所利用的各种条件,课堂教学资源的合理开发与利用体现了基础教育改革的基本理念,并成为了新课程理念下课堂教学的一大亮点。因此,知晓课堂教学资源的内在涵义,明了课堂教学资源的筛选机制,领悟课堂教学资源的开发原则,把握课堂教学资源的开发途径．将对课堂教学资源的合理开发与利用具有重要的意义。     

中国流动人口的就业特征及其影响因素——与留守人口的比较研究

文章从比较研究的视角,实证分析了流入地流动人口与同时期流出地留守人口两个人群的就业特征及其影响因素。结果发现,流动人口的职业呈现出鲜明的非农化和地缘性特征,单位依附性增强,但职业地位并未提高。除了地域和个人特征变量之外,就业时间与就业渠道显著影响流动人口的职业选择;出人意料的是,尽管超过半数的留守人口有过外出务工经历,但控制其他变量之后,外出经历对于留守人口的职业选择并没有统计上显著的影响。文章对这些结论的社会意义进行了讨论。     

社会性别视角下的中国社会政策：冲突与协调

社会性别不平等是出生人口性别比升高的内在原因 出生人口性别比长期、大范围偏高现象,已经成为中国在21世纪面临的最严峻挑战之一。出生人口性别比偏高的直接动因是大量育龄夫妇生育行为中存在的“男孩偏好”,本质则是对社会性别不平等、女性权益没有制度保障的折射和体现。     

大力加强怀化民族地区人才队伍建设

<正>怀化民族地区包括通道、新晃、芷江、靖州、麻阳5个民族自治县和少数民族人口过半并享受自治县待遇的会同、沅陵2县,以及散居的21个民族乡,少数民族人口近200万,占全市总人口的40%。我们近期对怀化民族地区人才队伍建设现状进行了调查。     

中国人口结构面面观

1年龄结构 年龄结构是最重要的人口自然结构之一.按照通常的三分法,0～14岁的少儿人口比重超高,人口就越年轻;15～64岁的劳动年龄人口比重越高,潜在的经济活动人口和负担年龄人口就越多;65岁及以上的老年人口比重越高,人口就越趋于老年型.