基于实时信息的游客行程动态规划研究

基于实时信息的游客行程动态规划问题可适用于城市景点的游客行程规划、主题公园的游客行程规划、博物馆的游客游览路线规划等服务系统的实际场景。本文采用重规划方法将该问题转化为离散时间段上的静态规划子问题,建立了对应的混合线性整数规划模型,并证明了该问题的NP难性质。提出了一种分支定界算法来求解静态子问题的优化模型,并设计了一种变邻域搜索算法来求解对应的大规模问题。通过数值实验验证了所提的模型和算法,并进行了算法参数标定和算法比较分析。数值实验的结果表明,所提分支定界算法和变邻域搜索算法的计算性能都明显优于已有文献的算法。所提的模型和算法可以嵌入到管理信息系统中,对于提升服务系统的工作效率、降低顾客的等待时间、优化服务系统的资源配置等具有实际意义。     

山西省现代农业影响因子分析及对策研究

根据山西省2001-2009年统计年鉴的资料,我们采用主成分分析法对影响山西省现代农业发展的因子进行分析研究,结果表明：人口数量、耕地资源禀赋、农业现代化水平和土地的产出水平是制约山西省现代农业发展的主要因素。为此,建议采取严格控制人口、提高耕地质量、加强农业基础建设、大力推进农产品品牌建设以及以工业化理念经营农业等相应对策,以确保山西现代农业的顺利发展。     

必然性、分析性与先验性：一种彻底的区分——从2018年国际千克原器退役谈起

哲学传统中存在对真理概念的三对二分法,而且它们分别是共外延的。在《命名与必然性》和《同一性与必然性》当中,索尔·克里普克论证了存在后验必然真理和先验偶然真理,力图打破这三对二分法分别是共外延的格局。他试图严格区分必然性、分析性与先验性,以及分别对应的偶然性、综合性与后验性。然而,克里普克并没有将自己所做的区分进行彻底,他承认康德的观点：所有分析真理都是先验真理。实际上,可以沿着克里普克的路线,进一步严格区分认识论概念和语义学概念,从而论证存在分析的偶然真理。进而基于逻辑行动主义方法论,对必然性、分析性与先验性做出一种彻底的区分。     

高等教育的人文缺失

一、人文教育的内涵大凡学校的教育都应包含两种教育:其一是科技知识教育;其二是人文教育。人文教育是传授人文知识、培养人文精神和提高人文素养的教育,通过把人类积累的智慧精神、心性精粹与阅历经验传授给下一代,使人能洞察人生、完善心智、净化灵魂、理解人生的意义与目的,找到正确的生活方式。人文教育实质上是一种人性教育,它以个体的心性完善为最高目标,体现的主要是以个人发展需要为标准化的教育观念,人文教育是对培养人文精神,致力于人的道德精神价值领域的一切教育的高度抽象。人文教育和科技教育存在很多不同之处:科技教育主要培…     

试论责任保险中第三人之请求权

通过对责任保险中第三人请求权应否存在的探讨 ,比较、分析了不承认第三人请求权的弊端 ,阐述了承认第三人请求权存在的法理基础及其存在的积极现实意义 ,及《保险法》修改责任保险相关内容的必要性。     

建设社会主义新农村人口问题探析

在建设社会主义新农村中必须十分关注人口问题。中国有13亿人口,其中9亿在农村,农村人口仍然有发展的趋势。所以,控制农村人口数量是建设新农村的首要问题。提高农村人口素质是建设新农村的重点,要转变目前农村培训进城务工为培训当地经济建设人才。改变农村人口结构是关键,目前农村人口的年龄结构、性别结构、素质结构等都凸显出严重问题,急需在建设新农村中加以解决。     

狮岭皮革皮具专业镇产业升级战略研究

本文从促进专业镇发展的角度,根据产业生命周期理论,用实证的方法,以地处广州副中心区域的一个发展了近30年的成功案例——狮岭皮革皮具专业镇产业集群为对象,具体探讨了其所处的产业周期的阶段及其对应的产业升级战略。提出企业集聚地区产业结构的调整应充分考虑该地区的产业集群的演变趋势和特点,并在此基础上制定其发展战略,为国内中小企业集聚地区制定产业升级政策提供参考。     

两汉民间乐舞百戏

一、汉代所见各种名称的民间乐舞百戏艺人 在汉代文献中较常见的民间乐舞百戏艺人名称有倡、俳、优、象人等。 《说文》:“倡,乐人也”,意指表演歌舞音乐的艺人。这是汉代人对“倡”的解释,先秦仅含倡和或唱歌,并不指艺人。如《诗经》和《礼记》之“倡”皆指倡和;《韩非子·外储上》的“讴癸倡”指唱歌。所以,以“倡”代表艺人自汉代始。 先秦时代,职业的乐舞表演艺人以女性为主,故多称“女乐”。如《左传》襄公十一年载郑人赂晋侯,以“歌钟二肆、及其鎛磬,女乐二八。”乐舞表演伎艺又是战国时期赵、中     

我是印第安人，我不懂

很久了，主流世界由三种强人组成：追随人格神（比如耶稣、佛祖、孔圣人）的人，不信奉任何神的人（比如唯物论者：什么都不信的人（虚无主义者）。     

怎样才算一个好时代

怎样才算一个好的时代，一个良性的优美的时代？ 我的标准是：假如傻瓜也能活得好好的。除了周全的福利制度免其衣粟之忧，社会的游戏规则、人际关系、程序原理和命运设计亦须公正和清洁，该时代在品格上应有单纯、简约的一面，它不让包括傻瓜在内的人焦虑。