大学英语教学改革应坚持实用性

1999年大学英语教学界关注的《大学英语教学大纲》（修订本）颁布施行；修订版根据社会发展的需要以及学习者的实际英语水平，重新调整了基础阶段和提高阶段的有关要求，使其更加客观、科学地反映了大学英语教学的培养目标。近年来，大学英语的改革取得了令人可喜的进步，并向纵深发展。在大学英语进入一个全新发展阶段的同时，一些问题也逐步暴露出来。鉴于此，国家教育部组织有关专家制订了新的《大学英语课程教学要求（试行）》，并于2004年1月正式向全国各高校颁布和印发。大学英语教学改革的序幕由此拉开。     

严复晚年回观传统文化问题再探讨

受中外大变局的影响，严复晚年对中国传统文化进行了深刻而全面的回观。他主张用西方文化的“新式机器”去“发掘淘炼”中国传统文化，使“四书五经”发出新的生机，将科学与中国传统文化中的精华结合起来，使孔孟之道具有现代意义。严复晚年对中国传统文化的回观，符合传统文化释放规律和个人思想发展的逻辑理路，说他晚年尽弃西学、复古倒退，于情于理都是不妥当的。     

文言文英译中“之”字的处理方法

以尤金·奈达的"功能对等"理论为指导,运用实例论证了文言文中"之"字的英译处理方法。针对该字的不同用法提出了相应的翻译方法,以便最终达到精确、生动地传递中国传统文化的目的。     

教师的精神管理

精神是与物质相对而言的．马斯洛把人的需要按照由低到高的层次划分为“生理的需要、安全的需要、归属的需要、尊重的需要、自我价值实现的需要”。很明显，人的需要既有物质需要，又有精神需要，精神需要是更为高层次的需要。对人来讲，需要决定行为．研究教师的需要，特别是在已有的物质条件下．研究教师的精神需要，进行有效的“精神”管理．也是提高管理水平和效益的重要途径。     

高校绩效管理的内涵、实践误区与匡正路径

高校绩效管理是“舶来品”,它来源于公共管理部门,因此与新公共管理理论和泰勒的科学管理理论有着必然的联系。近年来,以绩效考核为核心的绩效管理模式在我国高等教育领域中已成普及之势。一定时期内这种绩效管理模式对我国高等教育发展起到了积极作用,助推了不少高校在短时间内得到快速成长。但随着时间的推移,问题也逐渐显现。虽然这与绩效管理这种模式的本身有关,但更主要的还在于人们对其认识上的不足或实践中的偏差。这种认识上的不足或实践中的偏差主要反映在对绩效管理内涵的理解、实施的路径和方法以及结果的使用等方面。对高校绩效管理在实践过程中存在问题的反思与匡正路径的建议,有助于高校正确把握绩效管理的内涵和精髓,为完善高校治理体系和提高治理能力发挥出积极作用。     

浅谈中学课堂教学"课前一亮"的作用

"课前一亮"是大庆市第三中学"三力"课堂教学模式的一个组成部分."三力"是指在课堂教学中激发学生的学习动力、展现学生的学习活力、打造学生的学习实力.而"课前一亮"是指课前三五分钟,让一名学生到讲台上展示,内容自选,涉猎广泛.一名学生亮相,其他学生感到眼前一亮;一名学生亮相,其他学生为其找亮点;每个教师,每个学生,每节课都这样做,就形成了课堂教学的一个亮点.     

独裁者的性命之忧

一从1989年12月中旬开始,在“打倒人民公敌”、“独裁者滚下台”的愤讨声中,尼古拉·齐奥塞斯库,这位几天前还“深受爱戴”的罗马尼亚总统成了一只丧家之犬,惶惶然在到处栽种着自己塑像的国土上东躲西藏,正像四十年前他亲口咬定的那样:“任何专制的暴力一旦与人民的正义之师交战,他们必将粉身碎骨。”始料不及的是,不仅民众唾骂他,连亲手培植的爪羽———国防军和基层“党之家”也背弃了他。当齐氏和那位任第一副总理的“贤内助”劫车而逃时,几乎所有罗马尼亚的广播里都响起了这样的声音:“各位市民请注意,人民公敌齐奥塞斯库和埃列娜正劫持…     

动态博弈视角下绿色保险发展的背景、动因及政策支持研究

完善绿色保险制度,并以此提高绿色保险的支付意愿和需求,对绿色金融发展和生态文明建设具有重要的现实意义.基于绿色保险主体之间的动态博弈模型发现:绿色保险主体之间合作不强、企业投保成本太高、绿色保险和环保意识薄弱、绿色保险信息的不完善、绿色保险法律政策保障不健全等因素共同导致了绿色保险的支付意愿和需求不足.为推进我国绿色保险发展,当前应从绿色保险制度改革入手,建立绿色保险主体的联动机制,降低企业的投保成本,增强绿色保险意识和理念,完善绿色信息披露制度,健全绿色保险法律政策.     

“石城廉韵——南京廉政文化建设”之二“清风和畅”倡廉洁

为进一步推动我市廉政文化建设工作的蓬勃发展,发挥廉政文化在反腐倡廉中的基础性作用,彰显廉政文化对经济发展和社会进步的作用,《反腐倡廉》栏目推出“石城廉韵——南京廉政文化建设”专栏。欢迎读者及各单位来稿。     

实践：现实人超越观念人、感性人的节点——再议马克思人性理论的当代意义

费尔巴哈以感性人取代观念人,打破黑格尔把个人理解为封闭实体的观点,却未能走出形而上学的思维模式,所以无法让感性人真正走向社会。这种人性理论产生了两个结果：把人的自然属性直接上升为社会属性;把自然原则直接提升为道德价值原则。这种提升,克服了个人主义抽象社会观和个性观,把社会理解为扩大了的个人的集合体,而把个性看成与普遍性的天然统一。马克思引入实践概念,把感性人改造为处于真实历史活动中的现实的人,实现了个体与社会、自然与历史的双向互动,从而使社会成为现实个体与自然不断融合产生的历史性共同体;它使个性成为在社会机体中展示出来的人的丰富性和全面性。