群体传播与赋权、公共意识:农转非社区锣鼓队例证

［摘要］本文研究群体传播与人的发展的关联,以重庆四个农转非社区为样本,以农转非居民组成的锣鼓腰鼓队为研究对象,通过观察访谈发现,群体传播对农转非居民的市民化具有一定的促进作用。社区锣鼓队成为农转非居民新的归属群体和互信团体,活动技艺的习得、平等互动的沟通氛围和传播特性有助于农转非居民自我效能感的提升,群体活动的公共性原则和协同精神对于公共意识的建立有明显效果。     

湖北农村居民消费的内外部习惯形成——基于消费结构数据的实证分析

采用消费结构数据和广义矩方法分析了湖北省农村居民消费的内外部习惯形成,结果表明:湖北省农村居民在食品、家庭设备用品及服务与住房支出上有负的内部习惯形成,在文教娱乐支出上有正的内部习惯形成,其他方面的则不显著;城镇居民在交通通讯和医疗保健支出上的示范效应为正,而在住房和衣着支出上为负,其他方面不显著。农村居民消费开始呈现理性特征,但还不成熟。     

秋季的运动保健

时下已进入秋季,若坚持适宜的体育锻炼,不仅可以调养肺气,提高肺功能,而且有利于增强各组织器官的免疫功能和身体对外界寒冷刺激的抵御能力。登高和洗冷水浴是两项很好的秋季运动保健项目。     

当前城市农民工阶层存在的问题及解决之道

农民工问题涉及到农民工的政治、经济、文化权益等方面,从而影响农民工的社会心理。解决好农民工问题需要各级政府部门发挥好主动性作用,改革和出台有利于农民工发展的各项政策和措施,同时加强与社会,包括企业单位的协调与配合,以此促进整个社会的和谐发展与进步。     

浅谈EPC合同模式的特点及其实施

作为一种新的工程项目总承包模式,EPC合同模式具有快速跟进管理、合同总价固定和承包商承担了绝大部分风险的特点。从承包商角度来看,合同实施主要涉及设计、采购和施工的组织协调。     

“认识论障碍”与儒家礼乐

为研究儒家礼乐的认识论障碍,从认识论障碍的概念着手进行研究,认为从认识障碍与认识论障碍两个概念出发,可以较好理解儒家伦理特别是礼乐教化与修养的意义,了解礼乐对于克服人们之间限制性的重要意义。认识论障碍是因有认识障碍,不过前者强调认识中的个性因素导致人际之间对同一对象或概念解释上的差异,后者突出包括这些因素在内的那些影响人们把握真象的要素。为了克服与超越认识与认识论障碍,达到主体间的交往与沟通,力求在不同的解释和认知中找到可以沟通的根据或普遍性条件,所以它们都可以看作广义的克服认识论障碍的活动。人们如果不是在相互之间比谁更阴暗和残忍的话,那就需要以礼乐来安排和规范本能,然而礼乐都可能被其外在形式所遮蔽,还是没从根本上超越人类交往和认识的所有障碍,所以它们不能取代个体自觉的道德认识和道德修养。     

犯罪构成理论若干问题梳理——兼论刑法知识的“地方性”

犯罪是法律对于此类复杂社会现象的高度抽象,而刑法学、犯罪学和刑事司法又试图尽力将其还原成复杂的社会现实。在此高度抽象和复杂具象之间,产生了无数的理论和概念。无论是从历史发展的纵向还是从两大法系、主要国家和国际刑法的横向比较,关于犯罪的概念、犯罪构成或犯罪成立的理论从来就没有统一过,而是呈现出百花齐放、百家争鸣的态势。这也再次印证了法律连同其理论,都只是一种"地方性"和"限时性"的知识。任何理论总是对应着一定的问题,而问题的产生又跳不出具体的物质、文化、法律和制度条件的制约,跳不出特定的时空。制约不同,制度不同,时空不同,问题也不同,解决之道也有差异。     

构建协作型检警关系——基于强化检察机关侦查监督的现实思考

我国检警关系的设计虽然具有一定的合理性,但无庸讳言也存在一些问题。这些问题既有构建理论上的,也有具体制度设计上的,从而导致侦查监督流于形式。考察国外检警关系制度,无论是大陆法系的＂检警一体化＂的检警关系制度,或是英美法系的＂检警分离＂式的检警关系制度,可以发现在检警关系制度的构建上,它们都有一定的共性：即检察机关、警察机关必须相互配合,检察权必须有效监督警察权,检察权必须指导警察权三大规律。我国应该针对现实问题,遵守上述规律,构建协作型检警关系制度。     

中国大陆的亚洲妇女研究综述

中国大陆的亚洲妇女研究是在妇女学界的学者和几所高校的妇女研究中心、高校教师及社科院和妇联系统研究者的共同推动下发展起来的。妇女学界的学者通过举办数次国际学术研讨会,加强了亚洲妇女学者之间的交流,为亚洲妇女研究提供了研究框架、理论方法。而历史、教育、经济、政治、文学等其他领域的学者从自己的专业角度去关注亚洲妇女,进行了相关研究。自1990年至2008年共有200余篇论文发表,研究主题主要侧重在妇女教育、就业、地位及妇女运动等方面。