《左氏会笺》校雠特点刍议

《左氏会笺》是日本学者竹添光鸿汇释《左传》的重要著作,作者在疏通《左传》的过程中,以日本金泽文库卷子本为底本,广聚石经、官刻、私刻、坊间各种宋本及多种旧抄本,博征经史子集各种典籍文献,参稽诸说,对比异同,互勘优劣,谛审正误,择善而从,求同存异,对其版本、篇卷作了全面细致的校雠工作。本文结合实例,对《左氏会笺》补脱订讹、校订倒衍、审音定义等校雠特点略作探讨,以见其有裨遗经、理董旧文之功。     

中国地缘政治学的过去、现在和未来

在学习和引进西方地理学的过程中,国人逐渐接触到了地缘政治学,但是理论形态的地缘政治学并没有获得发展.处于战争环境中的国共双方,分别形成了各自的地缘政治战略思想.冷战期间,不论是西方的"分裂带理论"还是毛泽东的"三个世界划分"战略思想,都是对于地缘政治学的发展.冷战后,地缘政治学获得了新生,但是中国地缘政治学一直没有摆脱前苏联学术界的影响.随着地缘政治研究领域的不断被开拓,地缘政治学的概念在欧美日益被泛化,受此影响,中国地缘政治学的学科特征也日渐模糊.未来的中国地缘政治学,需要深化对于地缘政治空间的探索,告别堆砌地缘政治现象、从事简单经验判断的做法,积极引入新的研究方法、拓展研究范式.     

谫议当前城市雕塑的建设与发展

改革开放以来,我国城市雕塑发展之快,其速度与规模,在世界上是可数的。在全国大中小城市中树立在公共场所的雕塑作品少有几百件、多则数千件。应该说,这是我国雕塑文化大普及的时     

日本对台湾原住民的人类学研究 (1895-1999年)(下)

冈田谦 (1 90 6— 1 969年 )冈田作为台北帝国大学社会学的讲师 ,于 1 93 0— 1 942年这 1 3年间居住在台湾。他以平均每个地方每次一周左右的时间调查了几个民族。他对于英国结构 -功能主义非常关心和理解 ,但只是停留在理论的层面上 ,并没有和自己实地调查的方法结合起来。他的调查结果与其行为观察相比 ,更为重视统计的数值和准则 ,这与马渊东一相比更具社会学的味道。马渊对社会体系的运作机制非常关注 ,而冈田更侧重于描述社会形态。冈田信奉人类家庭普遍存在着核心家庭的学说 ,企图发现即使在布农人扩大家庭的结合中 ,也存在着以夫妻…     

“中华民族共同体”的观念建构与意识铸造

“铸牢中华民族共同体意识”是习近平总书记关于做好新时代民族工作的纲领性论述,这一重要论述至少蕴涵两层意义：一是从观念建构的维度阐明“中国五十六个民族是一个共同体”这一基本事实;二是从意识铸造的维度引导各族人民形成对“中华民族是一个共同体”的思想自觉和情感、价值与理性认同。就此而言,“四个共同”精准概括了中国各民族之所以是一个中华民族的历史与理论依据,“中华民族多元一体格局”精辟阐述了中华民族作为一个共同体的历史与现实形态,“中华民族是一个大家庭”形象而辩证地阐明了中华民族作为共同体的准自然性与历史性特质,“四个与共”深刻总结了各族人民在铸牢中华民族共同体意识时所应坚持的思想指针,“五个认同”具体阐述了铸牢中华民族共同体意识所应遵循的实践方向,其中,认同中国共产党更应作为铸牢中华民族共同体意识的主心骨和关键。     

宋元时期黄疸湿热(寒)论的建立与传承

宋金元医家通过对仲景学说的继承和发展,建立和完善了黄疸湿热(寒)论。这一理论在宋金元直至明中前期都得到了广泛传播,是当时黄疸证治的主流理论之一。     

丝路视域下鄂伦春族文化遗产旅游发展前景分析

鄂伦春族在长期的生产生活实践中,创造了独特的渔猎文化,并留下了丰富的民族文化遗产。鄂伦春族文化遗产与旅游融合能使其得到更好的保护与传承,旅游发展前景十分广阔。     

网络社会社会分层的结构转型

社会分层研究是社会学传统研究领域之一。在信息技术得以广泛发展的今天,社会结构已经发生了深刻的变革,社会生活的各个方面都发生了改变。网络社会改变着社会分层结构,加速了社会流动,改变着社会生活和生产方式,重塑着社会认同感。在这些因素的影响下,当代社会分层呈现新的特点:经济和社会权力分配出现变化;社会不平等的内容有所改变;认同感呈现多元化发展。社会分层正在从金字塔结构向"空中花园"转变,这些网络社会中社会分层的新特征正在影响并消解着原本的由上而下的权力结构。     

《左氏会笺》述例

《左氏会笺》的注释体例颇为丰富,本文择其要者,归纳为以下几条：疏而破注、广征博引、发凡起例、注语详赡,进行具体的分析阐释,旨在明其注述之方,通其治《左传》之门径。     

李普曼的"拟态环境"理论的传播学意义探微

美国新闻工作者李普曼在<舆论学>一书中提出了"拟态环境"理论.这一理论在新闻传播史上极具理论价值,揭示了大众传播媒介的隐性功能,又是议程设置理论的思想渊源,同时对于我国开展好舆论引导工作也颇有现实指导意义.