基于可持续发展位的钢铁产业发展对策分析

本文结合生态位理论和可持续发展位的思想,提出了"产业可持续发展位"概念和决定产业可持续发展位的八个因子,并建立钢铁产业可持续发展因子作用机制模型,对决定产业可持续发展位的主导力、支撑力和整合力作了相应论述,为产业的研究提供了一种新的思路。     

中医药海外中心在中医药文化国际传播中的创新与实践

中医药海外中心建设是响应国家“一带一路”倡议的积极实践,也是推动中医药及中华文化“走出去”的重要平台。依托已建成的中医药海外中心,可以有效地解决当前中医药国际化进程中的诸多问题,通过创新中医药海外推广模式、丰富中医药文化传播内容、扩展传播渠道、培养国际化复合型人才、推进中医药服务贸易等多方面实践,形成中医药文化国际传播新范式,助力中医药文化产业高质量融入“一带一路”建设。     

生计过程中的农民行动与自然资源 ———以河北省两村为例

农户生计过程中各种行动的选择、形成过程,是农民在特定的社区环境下与当地的自然资源互动的过程。调查发现：首先,农民在使用土地时,除了在土地上产生使其维持其生存的基本资料外,还需要保证土地的可持续利用,因为土地是他们长期的生活保证;其次,农民需要某种特定的方式适应某一地理环境下的生态系统过程而达到自身生存的目的;第三,农户的生计过程不是各个生产活动的简单相加,而是通过相互联系、相互作用的有机系统,形成农民从事生产、生活的生产链条;第四,当农民无力改变自然使其为自己的生计服务时,宗教作为民间文化的一部分而成为农民借助非自然力量改变自己生活的重要部分。     

左宗棠西部开发思想初探

左宗棠作为洋务运动的重要人物之一,不仅收复了新疆,而且在西部开发与改造的历史进程中有着重要的地位和不可磨灭的贡献.对他的以农为本、综合发展,兴修水利、改善交通,开办工厂、促进近代化进程以及植树造林、改造自然环境等西部开发的思想与实践进行了系统归纳、阐述和评价,认为这在当代中国的西部大开发中仍有积极而有益的借鉴意义.     

陈奇涵司令员的人文情怀

1949年6月至1954年春,为了红土地的完全解放,为了保卫和建设新江西,被毛泽东誉为"一员骁勇战将"的江西兴国老表陈奇涵,在江西军区司令员岗位上倾情奋斗了五个春秋。这其间,他心系官兵、情系家乡的人文情怀,犹如他卓越的指挥才能和干练果敢的将军气质,深深地印在了江西广大军民的心中。     

朦胧的、不确定的救国理念——"二十一条"交涉期间新式知识精英的初步反应

1915年日本提出“二十一条”,使中国社会各阶层普遍感到了严重的威胁。中国新式知识精英陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等人作出了各具特色的应对,从总体上看,他们这时的救国主张还是较为含糊、朦胧的,但他们都在努力寻找救国的方案,开始认识到对人民进行启蒙、提高国民觉悟的重要性,从而开始了他们改造国民性的伟大工程。而在教育人民和启发青年觉悟的问题上,这时他们所崇尚和提出的,仍然是近代西方资产阶级的自由民权学说,这也是他们在其后的新文化运动中成为同路人的重要政治基础和思想基础。     

左宗棠西部开发思想初探

左宗棠作为洋务运动的重要人物之一 ,不仅收复了新疆 ,而且在西部开发与改造的历史进程中有着重要的地位和不可磨灭的贡献。对他的以农为本、综合发展 ,兴修水利、改善交通 ,开办工厂、促进近代化进程以及植树造林、改造自然环境等西部开发的思想与实践进行了系统归纳、阐述和评价 ,认为这在当代中国的西部大开发中仍有积极而有益的借鉴意义。     

数字化校园环境下高校教师信息化能力的探究

近几年,随着教育信息化的普及和网络技术的飞速发展,很多高校在不断整合和丰富网络资源及网络服务的基础之上,已经前瞻性地构建了全新、开放的数字化校园网,高校教师可以在这个信息化平台上进行更为高效、快捷、方便的教育教学活动。为此,将针对数字化校园环境下高校教师的信息化能力进行探讨和研究。     

我国行政发展的双重诱因和目标模式

行政发展是每个国家在其现代化进程中所必然面临的重要任务。我国当前的行政发展在基于社会利益结构分化基础上的内部和外部双重诱因作用下,正向其可能的目标模式转变。     

跳舞与礼教:1927年天津禁舞风波

西洋交际舞这种娱乐方式,突破了男女社交的界限,包含着社交公开、男女平等的新理念。故从它传入中国起,便引起了维护传统道德、封建礼教的守旧者的非难和抵制,由此引起的争论始终不断。1927年天津名流掀起的禁舞风波,是西舞传入中国后都市民众思想观念的一次集中展现。跳舞有伤风化、破坏礼教,还是正当的新式娱乐?跳舞是一种“肉欲的冲动”,还是一种“美欲的体现”?跳舞是一种高尚娱乐,还是一种如同娼妓般的罪恶?跳舞导致了道德的堕落与礼教的破坏,还是促发了男女平等与社交公开?围绕这些问题,新旧两派展开了激烈争论,社会各界竞相发表自己的意见。本文在认真考察这一风波前因后果的基础上,展现当时都市民众关于跳舞问题的复杂观念,评析新旧两派在跳舞问题上的观念分歧,揭示近代中国都市社会及其观念演变之曲折性。