论钱大昕的儒者品格

钱大昕是杰出的经学家和史学家,他力排“二氏”,专主儒学,深受儒家思想的浸染,形成了教人为善、立言不朽、修身修己等独特的儒者品格,这些品格是他为官、治学、做人的推动力和价值标准。钱大昕对儒学的专一来自于其治学、家庭、时代以及儒家思想文化主导地位的影响。     

方向导数和偏导数

通过对方向导数和偏导数两者间区别与联系的论述，揭示了它们是同属于函数变化率问题的两个平行的不同的概念．     

人类的自然寿限应在一百岁以上

照巴风(Bnffon)氏的理论推算的“寿命系数”来计算:寿命数约为5～7。哺乳动物寿命(年)=生长期(年)×寿命系数。人的生长期一般为25年,由此推算:人的寿命=25年×(5～7)=125～175年。无论从理论上推算,还是根据国内外资料记载,以及现实的情况,都说明人的正常寿命     

论中国在经济全球化进程中的地位

中国的改革开放和社会主义现代化建设不能离开世界文明发展的轨道。当今经济全球化浪潮给中国的社会主义事业既带来了良好的发展机遇，又带来了风险和挑战。我们必须找准中国在经济全球化进程中的定位，制定出相应的对策措施，才能趋利避害，扬长避短，促进社会主义事业的加速发展。     

《论语》：君本位的“恕道”岂可人人得而“恕”之

《论语》等儒家元典中的“忠恕之道”再生产着“君本位等级制”。如果“忠”侧重“尽己事上”而“明明德”的“真理性”要求，那么，“恕”则侧重“推己接下”而“得众使民”的“权力性”要求。这是“第一轴心时代”造就的政治伦理通则，古今中外，概莫能外。所谓“己所不欲，勿施于人”，几千年来，最能知“己”而自居“己”的儒士或知识分子，大都在“大义”上极尽至善解释之能事，以为自己在做着“成人仁，助教化”的大业，庶不知乃是“为尊者讳”。     

民族整合与传统社会转型——近代中国落后西方问题探源

中国传统社会为何迟迟不能转型 ,以致在近代落后于西方 ,这是国内外学术界多年来一直在争论的问题 ,至今未有定论。本文认为 ,中国历史上是一个多民族的国家 ,现代中华民族的形成经历了漫长的历史过程 ,因此 ,以汉民族为主体的民族整合是影响中国社会转型、使之落后于西方的重要原因。两宋以后的三次民族整合阻碍了现代经济制度———市场经济的成长 ,并使中国的封建化反复重叠 ,以致终未能及早走出中世纪 ,长入工业社会     

[Zn(bipy)(H2O)2SO4]的合成及晶体结构研究

在乙醇水溶液中合成了标题配位聚合物[Zn(bipy)(H2O)2SO4](bipy=2,2'-bipyri-dine),进行了元素分析、X射线衍射等表征。X射线衍射结果表明,此配合物属单斜晶系,空间群为Cc,晶胞参数为:a=1.5434(5)nm,b=1.2706(6)nm,c=0.6699(8)nm,β=102.106(0)°,V=1.2847(4)nm3,Z=4,Dc=1.828g/cm3,μ=2.101mm-1,F(000)=720。配合物中的金属锌离子与一个2,2'-联吡啶、2个水分子和一个硫酸根离子配位,形成一个变形的四方锥结构。配合物通过硫酸根形成一维直链,一维链再通过π-π堆积形成双链结构,双链结构通过O-H…O氢键扩展成二维网,二维网进一步通过C-H…O氢键构建为三维超分子。     

固执的农夫

神从来不怀疑自己在人间的声誉,他的神圣的塑像遍布人间。人们在他的塑像面前五体投地,烟火缭绕中,嘴里虔诚地唠唠叨叨,希望得到庇护,生活幸福。一直以来,神很高兴自己在人们心目中的高高在上。当然,神不会总是有求必应的(就不能说是神忙而照顾不周),因为如     

独立学院教务管理工作特点及增效措施

随着独立学院办学规模的不断扩大，独立学院的教务管理成为一个值得研究的课题。从独立学院教务管理与母体学校教务管理的关系入手，分析了独立学院教务管理的特点，提出了实现独立学院教务管理快速高效工作的几点措施。     

爱吃鱼尾的母亲

我是家里的长子、长孙,从小受长辈们的特别关爱,尤其是母亲的。小时候我身体很瘦弱,虽然家里挺困难,但母亲还是时常东省西俭地节约下钱给我买鱼补充营养。我爱