生命历程与日常生活:大流动时代的乡村家庭与个人

社会大流动导致了传统乡村社会网络的瓦解,它改变了乡村家庭的结构、伦理、功能,也改变了乡村个体的生命历程、日常生活。这突出表现为"时空断裂",即乡村日常生活空间和时间的断裂。就其实质而言,时空断裂是在社会大流动中乡村家庭与个人既有的网络关系、伦理道德、生活方式、文化传统、心理情感、生命意义的断裂。断裂不会永远持续下去,反而在客观上带来了新的契机,作为具有能动性的个人必然会以不同的方式被动或主动地采取回应与行动——重构。应在社会、家庭、个人同构的思路下,从国家宏观制度政策设计和个人能动性激发两个方面入手,重构乡村家庭与个人的时空生活。     

摄影爱好者的“圣地” 阿坝州

有人说甘孜州是摄影爱好者的"天堂",那是因为甘孜州系属高原气候,蓝天白云阳光诱人,加之民族特色风土人情,所以是摄影爱好者出风光人物作品的宝地。我也向大家推荐一个摄影爱好的"圣地"那就是甘孜州的邻居阿坝州。阿坝州地域广阔,山区、草原、森林类型多样,气候类同甘孜州,特别是阿坝州的夏季七八九月是黄金季节,也是摄影爱好者的宝贵时节。阿坝州的九寨黄龙美景就不说了,我只介绍以下几个地方:一是红原若尔盖草原的民族风情,     

重庆市人口计生公共服务体系实践及探索北大核心CSSCI

重庆市人口计生公共服务体系为重庆市人口与经济、人口与社会、人口与资源环境的协调可持续发展作出了重要的贡献。文章分析了重庆市人计生公共服务体系建设的现状和重庆市人口计生公共服务体系的特点,介绍了重庆市人口计生公共服务体系转型的实践及探索,最后提出了相关建议。     

应重视邯郸哲理性成语典故的研究——以《公孙龙子》为例

邯郸被命名为“中国成语典故之都”,这是邯郸地方文化建设中的一件大事。邯郸学术界有责任对其进行深入的挖掘和研究,提高成语典故之都的学术品位,造福于邯郸人民。文章从哲学的角度,通过对《公孙龙子》中“白马非马”和“鸡三足”进行的探讨,提出了应重视开发那些具有深刻哲理,给人启迪,给人以智慧的深层次的成语典故的观点。     

河北省民办教育收费管理探析

收费管理问题关系到河北省民办教育的长远发展。本文在分析民办教育成本的基础上,论述了河北省民办教育收费标准制定中应注意的问题,并指出通过“收支两条线管理、实施收费许可证制度、设立教育发展基金”等措施来加强对河北省民办教育收费的管理。     

“就菊花”是指饮菊花酒

孟浩然《过故人庄》诗尾联“待到重阳日,还来就菊花。”句中“菊花”是实指菊花呢,还是指别的什么?《中国历代文学作品选》(上海古籍出版社)把“就菊花”解为赏菊花,我认为似有不妥。以菊入诗,屈原《离骚》中就已经有了:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”。可以推知,在当时已有食用菊花的习惯了。汉代便有了“菊花酒”,     

加快福建省农村剩余劳动力转移的对策研究

福建省还有大量农村剩余劳动力,存量约300万左右,每年新增农村剩余劳动力18-20万人。因此要采取有力的措施,加快推进福建省农村剩余劳动力转移就业,促进国民经济持续、健康发展和社会安定稳定。     

关于中国农产品价格上涨的经济学分析及对策

2000年以来,我国价格总水平基本保持平稳,通货膨胀率处于较低水平,但是农产品价格上涨趋势明显。引起农产品价格上涨既有经济发展与产业结构调整等宏观原因,也有成本上升、供需结构变化、科技投入不足、信息不对称等微观原因。以此次农产品价格上涨为契机,可以促进三农问题的解决,实现农民对于经济社会发展成果的共享。     

西安事变与图存学会

1936年12月17日,即西安事变爆发后的第五天,在北平的于毅夫、宋星池、王卓然、陈先舟、张克威等东北爱国人士40多人,在西单小六部口3号宋星池家中开会,建立了爱国抗日组织图存学会。其成员大都为原东北军政机关中的文职官员。他们以高昂的爱国热情,积极从事抗日爱国和西安事变中张、杨两将军的八项抗日主张的宣传活动;联络东北及全国各派政治势力中的上层人士支援西安事变。这对支持张、杨的爱国行动和扩大西安事变的影响起着重要的作用。     

利润是社会主义经济建设的“罗盘”吗?——与马正同志商榷

《江汉学报》1964年第10期,刊载了马正同志《关于社会主义高级平均利润率规律的探讨》的文章。我们认为,这篇文章中的主要论点,是带有原则性错误的。这里,仅就利润能不能成为社会主义经济建设的罗盘问題,谈谈我们的看法。一、不从无产阶級政治出发就不能解决社会主义經济建設的任务马正同志的文章中,把所谓“高级平均利润率规律”,奉为社会主义经济建设的“罗