畸于人而侔于天——生命哲学视域下《庄子》中的“畸人”之德及其美学意义

《庄子》中的“畸人”,畸于人而同于天。畸人内德充实,生命力顽强,与神人、至人等理想人格形成互补关系。“畸人”之德,其一,以道为宗,师法自然;其二,超越形骸,忘怀生死;其三,具有以“畸”为用、以无用为大用的生存智慧,与物为春,与时俱化;其四,“独”,保持精神和人格的独立和自由。他们游方之外,以醒世者的姿态批判礼俗社会对生命和人性自由的框限,反对对人的同质化和标准化要求。庄子借“畸人”形象,一方面开创了对后世影响深远的“审丑”美学;另一方面展示了丰富的生命哲学意涵,期待人们能跳出成心和定见的思维惯性,对生命作平等观照,从而实现精神的超越和独立。     

强制性社会变迁中的非自愿移民能力发展研究

非自愿移民在承受整个社会转型影响的同时,还受到工程建设带来的被动迁移这一强制性社会变迁的影响.强制性社会变迁迫使非自愿移民离开熟悉的生产和生活环境,造成其人力资本积累中断和能力受损,陷入贫困的境地.文章基于能力失灵的视角,建立了一个理解非自愿移民贫困的分析框架.并利用丹江口水库移民的调查数据,运用分位数回归方法,证实了强制性社会变迁通过影响非自愿移民的人力资本、社会资本和态度而导致其能力受损的这一作用机理.     

河北省体育健身娱乐业经营层存在的问题调查与分析

以微观经济学中的供求与产品市场理论为依据,采用实证研究等方法,对河北省体育健身娱乐业运行现状进行调查分析,剖析河北省体育健身娱乐业市场特征及其存在的问题,揭示河北省体育健身娱乐业发展的市场规律,为河北省体育健身娱乐业健康、有序、平稳地发展提供有益的参考。     

外国留学生看中国

去年11月中旬,北京语言学院来华留学生二系召开了三、四年级实习汇报会。根据教学计划,去年10月底至11月初,语言学院留学生二系组织三、四年级留学生分赴山东、江苏进行了一年一度的语言实习活动。去年是第11次,来自24个国家的近百名留学生踊跃报名参加,创历年实习人数最高纪录。短暂的实习生活给同学们留下了难忘的回忆,学到了许多课堂上学不到的东西,同时加强了他们对中国历史、现状、文化及农村生活的了解。回来后,他们用刚刚掌握的汉语,写出了一篇篇稚朴而饶有意趣的见闻。现选录几篇以飨读者。为保留原文特色,本刊未作润色加工。     

周秦体育活动初探(上)

远在周秦时代，体育活动已经初具规模。只不过当时的体育还是融知识和技能学习、身体训练、游戏娱乐、共同感情及习惯等为一体的多功能的活动。诸如射箭、击剑、摔跤、田径、足球、游泳、举重、六博、围棋、投壶、导引、赛马、斗鸡、走火、拔河、龙舟竞渡等体育活动或游戏，在周秦时代已经十分活跃，而且自成体系。     

论创新

创新是人类永恒的主题。创新是人类生存与发展最宝贵的精神素质。创新是灵魂、是动力、是源泉。创新又是一个时代性的课题,在新的历史条件下受到了空前的推崇。我们正处在经济全球化的新时代,以社会主义市场经济为基础的中国特色社会主义是前无古人的伟业。21世纪头20年,是我国发展的重要战略机遇期。以科学发展观统领经济社会发展全局,深化改革,扩大开放,构建社会主义和谐社会,面临许多新的课题,亟待新的突破和创新。在这种大背景下,探索创新问题,具有十分重要的理论意义和实践意义。一、创新内涵中华民族是一个崇尚创新的民族,有关创新的…     

围墙里的等待

在深深的胡同里，有一堵好高的围墙；而我，总是傻傻地躲在角落里，倔强地认为同伴们一定能够找到我。于是，总是傻傻地蹲在那儿，从早上等到中午，又从中午等到傍晚。可是，我的等待渐渐失味。事实上，每次等到的，总是天黑时的姐姐，拿着手电筒那么耐心地，一个地方，一个地方地找，而每次也只有姐姐能找到我。我不想被姐姐找到，真的。     

“文明社会”中的小叛逆者──读马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》

海明成曾写到：“所有的现代美国文学，都起自马克·吐温的一本叫做《哈克贝利·费思历险记》的书……这是我们中间最好的一本书。”这是一个非常高的评价，也许只有象《哈克贝利·费思历险记》这样的书方能受之无愧。马克·吐温是十九世纪后期美国最杰出的现实主义作家、幽批家和讽刺家。《哈》书是马克·吐温的代表作，也是美国文学史上的一部重要作品。这部小说所描写的故事虽发生在美国南北战争前的50年代，但却写于种族歧视仍然极为严重存在的80年代。作者通过一个名叫哈克的白人孩子帮助黑奴吉姆逃亡的故事，描绘了十九世纪中期美国中…     

“安菲特利特号”与18世纪法国的“中国器物热”和“中国风”

"安菲特利特号"是历史上开启中法贸易的首艘法国商船。在"安菲特利特号"首航之前,葡萄牙人早已将中国商品进口到欧洲,引发"中国器物热"。18世纪初"安菲特利特号"首航返欧,带回瓷器、漆器和餐具等各种商品。中国商品首次在法国拍卖,推高法国社会的"中国器物热"风潮,也成就以"定制品"为特征的各式"中国风"。与此同时,"中国器物热"的发酵催生仿制品行业。在1730—1740年代摄政时期,仿制品泛滥,"中国器物热"逐渐退潮,定制品被分解成小配件,镶嵌在洛可可家具上,"中国风"融入洛可可审美风格之中。     

《易经》的拉—法转译与法兰西第三共和国的教—俗争议

在法兰西第三共和国世俗化问题争论进入关键时期,《基督哲学年鉴》主编伯尼提邀请巴黎外方传教会前会士童文献,共同将耶稣会马若瑟的《中国古籍中蕴含之基督教要义遗存》拉丁文手稿转译成法文。转译本忠实传达马若瑟的索隐思想,重点阐释《易经》,阐发"易"蕴含三位一体的神学要义,用"语"(la parole)释"道"(tao),表达捍卫天主教神权道德的立场,也因此保留了域外汉学固有的"差异性诠释"特色。这种差异性诠释在教—俗争议的特定历史背景下,为知识再生产留出空间:转译本的发行首先为《易经》世俗全译本的出现提供了参考依据,其次在法国社会学界和文学界产生了文化张力。在社会学领域,神义下行,"救助(le patronage)"的道德观念融入社会学理论;在文艺美学领域,具有异国情调的东方成为文艺创作的象征意象,促成西方艺术"化魅",推动艺术本体论伦理的确立。