塑造当代反面人物形象的有益探索——析中篇小说《洪峰通过峡谷》中的高成龙

在诸多反映四化建设现实生活的文学作品中,从思想成就和艺术成就来看,吉林作家顾笑言同志的中篇小说《洪峰通过峡谷》(原载《花城》八三年第三期,(以下简称《洪峰》),也许算不上上乘之作。但在阅读过程中,却明显地使人感到一种震颤心灵的力量,甚至在掩卷之后也会久久不能平静,陷入深思。这就是说,这部作品有着较强的艺术感染力的。在人物形象塑造方面,笔者以为较成功的是高成龙这一反面人物形象的塑造。如果说这部作品在反映现实生活中复杂而激烈的斗争这一方面较为突出,在很大程度上是得力于高成龙这一反面人物形象的塑造。     

妇女的新要求——平等

广大妇女越来越认识到,只有通过参预,才能获得真正的进步。 一项民意调查表明,在希望进行社会变革的人中,女性多於男性。但是,认为共产党的形象不佳的人中,也是女性占多数。 这种反常现象说明,当我们概括地向一群人提出问题或有针对性地向某一个人提出问题时,人们的政治反应是有明显差别的。 寻找新的答案 大选正在临近,为了获得更多的选票,我们必须重视这种反常现象。如何使共产党内的妇女充分认识到自己的作用?在寻求努力改变我们的党,改善党与这个国家的男人、妇女和青年的关系时,我们应当当机立断,一改旧颜,改变对待妇女的政治态度,给予她们应有的地位。 妇女愿以崭新的面貌出现,希望积极参预各级决策活动,包括政治决策活动。越来越多的妇女要求政治权力的平等。 对平等的要求表明了妇女的觉悟,对自身,对社会的关注。她们意识到,只有通过参预,才能保证进步。在对其政治权利进行反思的同时,她们也在寻找新的答案。 如何使共产党成为她们心中可以信赖和支持的,能够与之共同行动,共同思考,共同创造的一支政治力量?     

试论女真族诗人完颜亮

我国封建社会的中期——金代第四个皇帝海陵王完颜亮(1122—1161),是一位杰出的少数民族——女真族诗人。由于他身后遭到彻底的否定,其诗作所传不多,有关资料也很少见。我们这里只是一个初步的评述,以期引起学界的关注和深入的探索。     

东西方传统文化与数学

东西方传统文化与数学赵德让，冶成福数学科学是以人们的社会生活需要及客观现象为研究对象。它作为人类文明的一个组成都分，和一定的社会历史发展水平相适应；它作为一种文化现象，又受到整个文化结构的影响。东西方传统文化的不同，对数学的影响也存在着差异。文化结构...     

退伍军人走向劳务市场就业初探

随着社会主义市场经济体制的建立运行,企业自主权的进一步扩大落实,退伍军人由安置部门统一分配工作的难度越来越大。而劳务市场逐渐发育成熟,功能不断健全增强,退伍军人走向劳务市场就业不仅可能,而且将会成为他们谋职的主要途径,探讨其可行性和必备     

《格萨尔》翻译中不可丢失的文化层面

《格萨尔》是我国藏族人民集体创作的一部历史悠久、流传广泛、内容丰富、规模宏大、场景壮阔、人物众多、卷帙浩繁、伟大而优美的英雄史诗,具有极高的文学欣赏价值和学术研究价值。将这部史诗翻译成汉语时,应保持原文的民族性,忠实原文的文化性,将其相对完整地传达到译文中。     

“多余人”的复活——读苏联当代长篇小说《伊戈尔·萨沃维奇》

这未必不是一种十分有意义的巧合。 一百五十年前,伟大的俄国诗人普希金在他的代表作——诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》里,成功地塑造了俄罗斯农奴制时代社会生活中的第一个“聪明而无用的人”——“多余人”的典型形象奥涅金。接着,俄罗斯的优秀作家们又创造了一系列“多余人”的形象。其中较著名的是莱蒙托夫《当代英雄》中的皮却林、果戈理《死魂灵》中的玛尼罗夫、赫尔岑《谁之罪》中的别尔托夫、屠格涅夫《罗亭》中的罗亭等。一八六九年,俄国伟大小说家伊     

法语发表的研究国际组织的论著

本文拟将讲法语作者对国际组织和多边主义进行研究所发表的论著加以分析。初看之下,这样一个计划似乎过于雄心勃勃了,据我们所知,还没有人尝试过。考虑到需要涉猎的文献极其广泛,不可能做到毫无遗漏。因此,首先要把讨论的范围限定一下。 所考察的文献基本上限于发达的法语     

试论资产阶级在辛亥革命中的作用

1981年10月12至14日中国史学会在武汉召开辛亥革命70周年学术讨论会。那是启发性很强,招待周到,组织完善的一次盛会。44位外国学者一定同意我所要说的,能够参加那次会议,我们感到十分荣幸,也对中国史学会的招待衷心地感谢。     

做好新时期藏传佛教管理工作的几点思考

邓小平理论是马列主义、毛泽东思想的继承和发展,是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论,也是我国改革开放二十年的实践中获得的重大理论成果,其伟大意义和指导作用不仅表现在经济建设领域,而且也表现在思想建设领域,特别是在党的理论建设和各项方针政策上,其中包括党的民族宗教方针政策。本文试图根据邓小平理论,对在新的历史时期怎样开创藏传佛教管理工作新局面进行探讨和思考,希望能够起到抛砖引玉的作用,不妥之处,欢迎指正。