感悟贺兰山

从小学到大学,都被“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的诗句感染过,想象中的贺兰山总是水草肥美,羊群散落的草原美景。所以当贺兰山真真切切展示在我面前时,它的沧桑、悲凉和落寞着实震撼了我。一望无际的乱石滩连着天际,勾画出人类的无奈。只有生命力极强的杂草,还在顽强地与干旱、风沙和洪水搏斗。它们从黄沙中一次次探出头来,又一次次被黄沙掩埋,如此循环往复地演绎生命的倔强。尽管现在它们只是一簇簇,甚至一株株孤独地活在沙漠的包围之中,但是它们把捍卫生命的颂歌在贺兰山下顽强地演唱了数千年。就凭这一点,这些小草就是英雄。贺兰山,…     

辉煌的困境与不幸的变异──儒学生命在汉宋时期的盈虚消长

一、汉儒──官方精神圣殿中的氤氲雾霾1、最不幸的辉煌春秋战国时代，是中国人精神驰骤杨厉，个性勃然兴发，思想自由驰骋的最具智慧最富激情的时代。随着秦皇一炬焚书坑儒之火，这种百家争鸣的局面很快便消失在一片杀伐声中。至此，原始儒学作为自由论坛上的一个学术派别，作为统治者和人民自发接受的一份亲切的思想，作为与当时社会之间的一种自然的默契，已万劫不复了。儒学精魂踉跄行整西汉，一次重大的转折如狂飓骤至。公元前136年，大学者董仲舒（广川人，今河北省南部）在献给汉武帝的《对策》中，极力畅言孔子之术，拉开了儒学再度…     

中国当代文学审美意识的跨度与落差

<正> 中国当代的文学艺术经过艰难的掘进,跨入八十年代,在新的审美意识的渗透了,出现了不同以往的格局.就文学而言,情节在淡化,代之而来的是意识的非理性流动.个性在消失,内心精神情感的实在由抽象换取;以荒诞的语言、结构来与现实的荒诞取格式塔效应;“自我”的内在张力驱散了群体无意识;“利比多”构成了主人翁全部行为的原始动力……等等.这些具有现代派特色的审美意识,标志着中国当代文学出现了新的转折.     

现代性视域下中国少数民族电影的认同路径

在现代性视域下考量中国少数民族电影的认同路径,一方面是在中国现代性的政治语境中,尊重少数民族文化的审美自律;另一方面是在少数民族文化源远流长的民族记忆与共同符码中采取一种去本质主义的身份建构姿态,而且,这种基于对话关系的主体性的文化身份建构,绝不是以取消少数民族文化本身而融入单一的现代性洪流为代价的.     

内觉的创造与超越

文章专门研究一种没有语词也没有形象的思维。这种思维在心理学的研究中已经被人提到,但是在艺术思维的研究中,还不为人所重视。它是心理活动受到刺激之后体现出来的情感倾向、行为倾向,是有一定指向但不为意识所能够明确阐释的心理欲求。它在艺术创作中所起到的作用本身就是“艺术”的。     

工程量清单计价建设项目业主对结算纠纷的防范

介绍了工程量清单计价及其特点，并就工程量清单计价建设项目竣工结算纠纷，从业主角度提出了防范措施。     

激情阿切斯

与灵山秀水、苍翠欲滴的美国东部平原相比,科罗拉多高原呈现出完全不同的色彩和风格。数亿年前,冒冒失失地从海洋深处崛起,经历美国西部风霜雷电的千万次冲刷、锤炼,她早已是伤痕累累、坑坑洼洼,她苍老、劲健,孤独地展示着令人震撼的红色、沧桑和悲壮。科罗多高原东起科罗拉多州和新墨西哥州,西抵内华达州南部,囊括了犹他州和亚利桑纳州的绝大部分地区。科罗拉多在西班牙语中是“红色”之义,33万平方公里的红色激情震撼心灵。湍急的科罗拉多河流像锋利的巨斧,日复一日地劈向大地,砍剁削切出惊心动魄的大峡谷。我站立在科罗拉多高原中心地带…     

逝水忘川,与古镇镇远的千年对话

(一)顺朝晖西行,但见冰川时代地质造山运动所形成的山川大地。亿万年前,喜马拉雅山隆隆升起牵动了沉睡的大地结构,一种无以计量的力摧枯拉朽,撕裂、撞击和挤碎云贵高原石灰岩层,形成了沟壑纵横、千江奔流的西南高原奇观。水急滩险、山高路陡、林深藤密、虎啸狼嚎,李白吟蜀道之难实为吟大西南山道之难。但是,顺着发黄的史书向西,向历史尽头回望,穿越颓废的栈道和残存的驿馆,拾起废弃草丛中的破碎瓦当,人们不禁惊叹2200多年前,就有人在这里设县建城。逝水忘川中的烟尘里,一座越来越清晰的古城——镇远,与我开始了千年对话。它似乎不欢迎我们,…     

一个小蛮子对一个老蛮子的窥视——读《黄永玉年谱》

凤凰,一座西南边陲山城小镇,不仅因一条清流,几条老街让人唏嘘不已,那一抹淡然的古村朝辉、暮巷夕照,以及月夜捣衣声,总是能气定神闲地给人以静气和定力。但凡走近她的身边,羁旅、观光,深入游走,这座小镇给人的感觉就不仅是一幅恬静的静物画,让人震撼和钦崇的,是那些一个个活生生的“湘西人”。这是一群在人格个性上具有特殊“品相”的群落。他们生于贫瘠,长于战乱,浪迹天涯,从命运的偶然性中,以湘西人的“犟卵精神”,活出了生命的必然。在此处,随意拈出几个人物掂量,都会让人感慨万千:熊希龄、田心恕、沈从文、黄永玉等,他们掷地有声,彪炳…     

我们缺什么? --重识《现代大学论》

立足于中国高等教育大众化发展的现实,理性地指出了当前大学教育中存在的权力行政化、利益集团化和学术腐败等问题,并以此为基础阐述并充分肯定了亚伯拉罕·弗莱克斯纳关于现代大学应当坚持实践的“保存知识和观念、解释知识和观念、追求真理、训练学生以‘继承事业’的办学原则;客观地分析了弗莱克斯纳对近代以来美国大学市场化趋向的批评及其大学理念的不足之处;阐明了弗莱克斯纳现代大学理论的当代启示：大学的价值在于培养创新人才、进行学术批判和为国民创造精神财富。