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241.
随着高等教育的发展,高校多校区管理问题越来越复杂,这其中包含集权与分权的问题。处理好集权和分权的关系,是大学多校区管理体制改革的核心问题。运用集权与分权的策略在于授权,在授权过程中求得集权和分权的平衡。 相似文献
242.
伯纳德·威廉斯对功利主义的批判 总被引:1,自引:0,他引:1
毛兴贵 《中国人民大学学报》2010,(3)
威廉斯基于个人完整性在伦理生活中的重要性指出,功利主义由于使个人与其道德情感、行为相异化,并对个人提出过于苛刻的要求,从而侵犯了个人完整性,是一种不合理的道德理论。对此,有人认为威廉斯的完整性概念及其地位是值得怀疑的;有人认为功利主义未必与个人完整性相冲突;还有人认为所有道德理论而不仅仅是功利主义都必然侵犯个人完整性,个人完整性不能作为评判道德理论的尺度。这几种回应要么对威廉斯的批评不能构成根本的威胁,要么自身站不住脚,因此,不能为功利主义或一般而言的后果论提供辩护。 相似文献
243.
郑进贵 《长江大学学报(社会科学版)》2010,33(2)
我国少数民族传统体育文化是指55个少数民族在其形成与发展过程中所创造出来的全部体育文化。我国少数民族传统体育文化作为调节人与社会关系的手段,对于保证人与社会发展的一致性具有重要意义。 相似文献
244.
245.
经济全球化的进程正如火如荼地向前发展,然而这一潮流给世界人权保障提出严峻挑战。在现有体制无法有效应对经济全球化带来的人权问题的背景下,有学者提出通过推进法律体系的全球化来制衡经济全球化下的人权危机。关于法律全球化的争论,至今形成了三种观点,即激进主义观点、怀疑主义观点和折衷主义观点,本文对三种观点加以评析后提出,应当大胆地主张推进和努力实现法律全球化。但是在现阶段,法律实践在广度和深度上都达不到全球化的程度,未来短时间内也不可能在全球形成共识,因此目前要应对经济全球化带来的世界人权问题,只能依靠和完善现有的各种层面上的人权保障机制。 相似文献
246.
微信社群对高校思想政治教育的影响及提升效力策略 总被引:1,自引:0,他引:1
随着信息网络技术的突飞猛进,微信成为高校师生群体广泛使用的思想交流工具。微信社群对高校师生的思想政治教育具有深刻影响,它丰富了教育载体,开拓了工作新平台,提升了亲和力,增强了便捷性。但是,微信社群也带来一些消极影响,它动摇了教育主体的权威性,不良信息易引发思想混乱,碎片化信息削减了思想政治教育的实际效力,微信依赖影响心理认知发展等。应从加强思想政治教育工作者队伍信息能力建设,精选信息并增强微信交流场域吸引力,建立立体式教育网络促进心理认知发展,整合资源完善长效运行机制4个方面提升微信社群对高校思想政治教育的效力。 相似文献
247.
248.
作为“二战”中法西斯轴心国之一的日本,其军队近代化始于明治维新。最初日本军队规模和实力都相当弱小。但随后为适应对外侵略战争的需要而制订军备发展计划不断加强军事实力。经短暂的1920年代裁军,1930年代日本开始疯狂地对外侵略。“九一八”事变前后日本已经在筹划大规模的军备扩充。全面侵华战争中军队的巨大消耗迫使日本加强极权统治以补充军备。到1941年太平洋战争前夕,日本军事实力已经可以匹敌西方列强在远东的军力总和。随后日军在各个战场遭受巨大失败,到1944年底其战舰、飞机已损失绝大部分。1945年日本试图进行“本土决战”,至战败投降时仍维持着数量庞大的兵队,总兵力达到700多万人。 相似文献
249.
四川省法学会民法、经济法学研究会于1988年12月9日至12日在重庆西南政法学院召开了第二届年会暨学术讨论会,着重就深化企业改革问题和《企业法》实施中的问题农村法制建设问题,外向型经济中的法律问题,建立社会主义商品经济新秩序的法律问题进行了深入的研讨。会议提出的主要观点有: (1)法制问题 我国法制至今仍然很不健全。一方面存在着无法可依的问题经济、政治体制改革当中一 相似文献
250.
一九八○年八月,我和王云同志编了一本《大理五华楼新发现宋元碑刻选录》(油印本),一时颇引起大家的关注。关于这批碑刻发现的经过及其在宋元史研究上的史料价值,已略见《大理五华楼元碑的发现及其史料价值》一文,原文俱在,兹不细述。应当在这里提到的是:元碑中有一篇《故大师白氏墓碑铭并序》,是近年所发现的直接关系侬智高起义的新史料,不可多得。已故的黄现璠教授和其他几位同志,均在他们的有关论著里,引用过 相似文献