创建本科应用型人才培养新模式

选择什么样的本科培养模式是专升本学校面临的一个重要问题.在整个培养方案的设计中,核心是注重对学生的能力培养.在理论课程的课程体系设计与教学内容的安排上,要求理论与实践相结合,在理论教学的基础上要安排一定的实践教学,不但使学生掌握基础理论与知识,而且教会学生对理论知识的应用.通过该方案的实施,成都大学的专业教学工作取得一定的实效,也逐步得到了社会的认可.     

认清社会主义本质 坚定社会主义信念──学习邓小平同志关于社会主义本质论述的体会

认清社会主义本质坚定社会主义信念──学习邓小平同志关于社会主义本质论述的体会张居民邓小平同志在９２年初的南巡重要谈话，是对科学社会主义理论的创造和发展，是确立我国市场走向经济改革的理论依据，正确认识和理解邓小平同志关于社会主义的论述，在当前有着重要的...     

工业缝纫机针杆的气浮轴承性能数值计算与分析

为了对气浮针杆的小孔节流型轴承的支承性能进行研究,文章在建立数学模型的基础上,运用有限差分法对控 制方程进行数值有限差分的推导,利用MATLAB对针杆在低速和高速的情况下的压力分布进行了数值求解。结果表 明：气浮轴承能够较好地实现工业缝纫机的低速和高速情况下的气浮支承;双排节流小孔的压力分布承载效果比单排节 流小孔好;随着气浮针杆运动速度的变化双排节流小孔的气浮轴承的稳定性较好。对进一步深入对工业缝纫机针杆的 气浮支承研究具有指导意义。     

我国社区居家养老服务的困境与出路——以宁波市江东区潜龙社区为个案

在我国＂未富先老＂进入老龄化社会的状况下,社区居家养老被认为是适合我国国情的养老方式。各地经过近十年的实践探索,积累了一定的经验,也面临诸如资金供给不足、社会保障不到位、服务人员素质低、服务内容形式化、运行机制不健全等方面的困境,这在一定程度上阻碍了居家养老社区服务的发展。因此,社区居家养老实行市场化运作,多渠道筹集资金;完善社会养老保障制度;加强职业培训;改善社区服务实施;加强服务质量监督是走出社区居家养老服务困境的出路。     

把壮族古籍整理出版推向系列化的新阶段

一、问题的提出1．壮族古籍的整理和出版到目前为止还是处于零星的、个别进行的阶段。广西壮族古籍的整理出版工作做了十几年了,出了一些书,现在看来所出的每一本书都是这类古籍整理的开头,而不是结束。也就是说,以往的壮族古籍整理还没有走向系列化阶段。具体地说,如《古壮字字典》（初稿）起码应该、也可以再搞一本增补本;《壮族民歌古籍集成》是一个伟大的工程,总设计是有了,但现在出版问世的只有一本《嘹歌》,今年还可以出一本《欢》,刚两本还不能称得上一个系列,距离完成这个伟大的工程还很远。又如壮族宗教古籍整理出版,…     

乌德盖人传统的宗教信仰和生活习俗

前苏联学者A··克鲁山诺夫主编的《乌德盖人的历史和文化》一书详尽介绍了乌德盖人传统的宗教信仰和生活习俗。作为通古斯人的一支和赫哲人的近邻,乌德盖人（恰喀拉人）在宗教信仰和生活习俗方面与赫哲人十分相近,与埃文基人和鄂伦春人也相去不远,带有鲜明的通古斯文化的特征。我们认为,了解和研究乌德盖人的宗教信仰和生活习俗,对更全面、更深刻地理解通古斯文化大有益处。现将乌德盖人传统的宗教信仰和生活习俗做一介绍和分析。一、传统宗教信仰1．万物有灵论。与赫哲人和其他的通古斯人一样,万物有灵论是乌德盖人传统宗教信仰的…     

中国少数民族人口五十年

几千年来中国究竟有多少个民族？少数民族究竟有多少人口？这始终是一个未能解开的“大谜”。１９４９年以来不仅理清了各民族的人口数量和分布,而且还对中国民族人口的各方面进行了开拓性的研究。这在国际上多民族国家中是罕见的或者是绝无仅有的几千年来中国究竟有多少个民族？少数民族究竟有多少人口？始终是一个未能解开的“大谜”。１９４９年以来不仅理清了各民族的人口数量和分布,而且还进一步对各民族人口的婚姻、生育、死亡、素质、生活质量、构成、未来趋势等总体进行奠基性、开拓性的研究,展现了中国各民族人口的演进和存在的…     

华德福学前教育思想及其对我国少数民族学前教育的启示

我国的少数民族大多聚居在偏远山区或草原.这里远离现代化,远离城市的喧嚣,人们过着简朴、平静的生活.这里有天然纯净的自然环境,各个民族都有着丰富多彩的民族民间艺术与特色各异的民族传统节日.华德福学校关注儿童个性的发展,提倡教育要顺应自然、适时而教、回归原始、艺术化和重视节日庆典.华德福的这些教育思想与成功实践,对我国少数民族地区因地制宜,开展具有民族特色的学前教育,有着很深的启发.     

试论普希金创作中的审丑意识

普希金之所以被称为“俄国文学之父”,并不仅仅在于他是“民族”诗人、或“民主”诗人、亦或文艺复兴式的诗人,而在于他是一位具有现代意识的诗人。之所以如此是因为他的作品中含有审丑意识,而审丑意识与古代尚和谐、近代尚崇高等美学观念相比,则属于现代美学范畴。     

古代清明民俗

流传几千年的清明节,在民间形成了很多风俗习惯: 其一是"扫墓"。清明扫墓始于战国(另一说法始于周朝),盛于唐朝,到宋代,皆以清明时节扫墓添土,摆放供品,焚香烧纸,叩拜祭祖,后亦称"上墓"、"上坟"。到清代,上坟扫墓从清明前到立夏之日,持续一月。唐代白居易对古代扫墓景象作了生动的描绘:"风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿";"尽是死生离别处","冥漠重泉哭不闻,萧萧