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11.
马克思主义者永不认为自己的经济理论是绝对真理,是在任何历史、民族及其他条件下永恒不变的原理。马克思本人把自己的经济学说首先看成是行动的指南,在其生前就反对人们把马克思主义看成教条。列宁明确指出:“我们决不把马克思的理论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西,恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础;社会主义者如果不愿落后于实际生活, 相似文献
12.
他们曾是那个时代的巨人:一群有着英雄传奇般色彩的人物,他们凭借着个人能力与魄力将自己的祖国建设成了现代化的国家,并带领着本国人民走向繁荣,抵御了来自国内外的侵略与威胁。他们曾经是那样的强大,就仿佛是一座座不朽的丰碑。然而,结局终将逼近他们——东南亚国家的伟大领袖们。 相似文献
14.
南杰·隆英强 《西北民族大学学报》2008,(5):73-76
按照公平正义的法治精神和法律的生命有机体理论,法学研究者应从经验事实和注重多种本土法学资源的实际效能出发,将社会主义法治建设与藏族习惯法的关系问题,作为国家法与少数民族本土法学资源协调发展的个案进行分析、解释和预测,并运用科学的实证方法,充分证明社会主义法治建设与藏族习惯法关系研究的实际意义和可行性,从而更好地为社会主义法治建设服务。 相似文献
15.
16.
当一群高中毕业生于2009年秋抵达牛津大学的时候,他们会看到一张新面孔,那就是将成为牛津副校长的55岁的耶鲁教务长安德鲁·汉密尔顿(Andrew Hamilton),这个位置相当于美国的大学校长,负责这个高等学府的日常管理。 相似文献
17.
18.
案例学习:小老头和老顽童有人说很多东方人和北美人最大的区别是:东方人相信命运,认为自己并不能左右命运;而北美人则相信自 相似文献
19.
现代化视野中的藏族传统文化 总被引:6,自引:0,他引:6
东·华尔丹 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(2):67-70
藏族文化源远流长,有着鲜明的地域色彩和浓郁的民族宗教特色。它在一定的历史阶段曾充满活力,显示出兼容并蓄的文化融合能力。但在15世纪以后,随着宗教向社会生活领域的全面渗透,藏族传统文化逐渐走向衰落。本文对藏族文化进行了反思,分析了这种文化的优缺点,认为应在批判的基础上加以继承和发展,积极寻求与现代化的结合。 相似文献
20.
因特网和相关数字技术会如何影响创新的地理分布 ?本文认为 ,创新具有与其他形式的经济活动完全不同的特点。它在本质上是涉及知识创新性分布的非常规性的社会过程。文章从个人、社会和地理的角度审视了创新活动 ,认为 ,因特网在为获取知识提供便利的同时 ,并不会打乱与资源分布、面对面交流和发生偶然性相联系的地理优势 ? 相似文献