让课堂幸福起来

正幸福,是人类永恒的追求。而教育事业也应该是幸福的事业,学校应建设幸福校园,教师应建设幸福课堂。教育的目的不仅是知识的丰富、技能的养成、智力的成长,更应该是情感的浸润、意志的砥砺、人格的完善、精神的幸福。(一)"好生辛苦、好生幸福",有人用这八个字形容教师的一生,道出了培养     

建设有中国特色社会主义的经济

本文论述了建设有中国特色社会主义的经济,就是要实现经济的转型和发展,使之相互结合,相互促进。提出社会主义初级阶段的基本经济制度（类似于政治制度的“国体”）和市场经济体制（类似于政治制度的“政体”）相结合,构成社会主义市场经济关系的总和,即初级阶段的社会主义的经济基础。文章还就调整和完善所有制结构、所有制与所有制实现形式的关系、对国有经济布局进行战略性调整、资本运营和资产重组、国有企业的战略性改组以及发展生产要素市场并完善生产要素价格形成机制对实现市场优化资源配置的重要作用等问题,分别进行了论述和阐释。     

斯滕伯格及其创造力研究

斯滕伯格在创造力方面所做的工作对该领域的学术研究和实践探索有一定的启发意义。本文通过回顾、梳理斯滕伯格的研究历程和创造力方面的主要贡献,期望能够对新时代的创造力研究起到镜鉴作用。斯滕伯格在创造力理论方面的研究成果,尤其是其提出的创造力三侧面模型、创造力内隐理论、创造力投资理论和创造性贡献推进理论构成了他所建设的创造力大厦的主要骨架,通过解析这些理论,后起的创造力研究有可能更深入地把握创造力的本质、通过建构新的创造力理论和实践,来推进创造力的学术研究、实践努力,并最终贡献于创新型国家的建设。     

哲学与跨学科研究

人类学科文化经过了三个发展阶段,第一阶段以古希腊为代表,哲学和学科关系较为平衡。第二阶段主要是现代时期,近代科学革命铸就了以专业化、学科化为特质的知识规范和体系,在这一过程中,哲学从原创性、普遍性科学变成了辅助性的科学反思工具。近代学科文化价值并非是永恒有效的,因为它加重了学科冲突危机,而且不能有效解决全球性和复杂性的大问题。近代学科文化向跨学科文化演变有其历史必然性,跨学科运动是当代学科文化的主流发展趋势。跨学科研究不同于交叉学科研究,后者是在既定学科框架下的综合研究,前者则是以整体性和复杂性为前提的研究。为赶超世界科学水平,中国有必要将跨学科研究哲学及其方法列为国家科学和教育发展战略。     

坚持党管人才原则，促进高校人才建设

论述了高等学校党管人才的必要性,坚持党管人才,对于加强高校人才队伍建设,提高党的执政能力,对于推动人才强国战略的顺利实施,实现全面建设小康社会的目标,具有重大的现实意义和深远的历史意义。坚持和实现党管人才,努力健全和完善人才工作咨询决策机制、协调落实机制和监督约束机制,不断创新党管人才的方式和方法、牢牢抓住人才培养、吸引、使用三个环节,把人才工作提高到一个新水平。     

论道家亲自然传统的环境哲学价值

对道家哲学蕴含的环境哲学意义可以从5个方面进行诠释:一,道家以“自然”基因定义了中国文化及其发展方向和模式;二,“自然”即自然常态的省略表述,这可以用来探索和建构广义的生态哲学;三,道家肯定自然万物具有“内在价值”,为实现深层环保确立了价值哲学根基;四,道家提出了“玄德”和“无为”的理论,为人类的超越和自律指明了出路;五,老子慈爱万物的理念,丰富了环境伦理思想.     

国际养老保险制度转轨及其原因

20世纪80年代以来,全球养老保险领域发生了重大变革,许多国家都对已有的养老保险体系进行了改革。这些改革具体可以分为三大模式欧美模式、拉美模式和经济转轨国家模式。这场全球性的养老保险制度的转轨有着深刻的经济、社会和制度背景,对处于市场化进程中的中国养老保险制度的未来发展与完善不无启示。     

浅析卓其德的民歌创作

本文论述黎族民间文艺家卓其德民歌创作的思想内容和艺术特色