碎片北京之商业篇(二)

1.咱们经常去吃的烤肉季,是通州牛堡屯人季德彩、季宗斌父子,每年夏季农闲时,用独轮小车从通县推着到什刹海卖烤肉推出来的。正式挂出烤肉季的牌匾成为坐商,是民国期间发生在人家第三代主人季阁臣身上的事儿。宣武门内大街大厂宛家所开的烤肉宛差不多一样。     

北京老太太

在我眼里,北京的老太太特可爱。先说侍弄吃穿。拿白菜说,我小时候都是上供销社买白菜,分级,从特级往下数,以单棵儿菜生长的饱满程度算,越饱满级别越高。那些田边地角儿没芯瘪肚的,属于等外级别,便宜。老太太显示     

碎片北京之商业篇(三)

1.位于大栅栏街西侧路南的大观楼影院,建于民国六年(1917年),是北京最早的影院。中国拍摄的第一部无声电影即由谭鑫培主演的《定军山》,就是在此首映。     

女老板遭遇恐怖爱情追击

憧憬爱情,遭遇"爱情杀手"1996年8月,柳青大学毕业后从武汉来到广州,在一家外资公司工作。4年后,柳青辞职创办了一家公司,为产妇及刚出生的婴儿提供全方位护理。经过几年的发展,柳青不仅在广州立住了脚,还在佛山、     

猝死的现场抢救和预防

我的朋友老李,在早晨跑步时突然晕倒在马路上,交通警察见到后,立即将他送往附近医院,到医院后意识完全丧失,呼吸心跳已经停止,虽然急诊科的医务人员再三抢救,老李还是没有活过来：像他这种外表似乎健康的人突然发生非暴力死亡,医学上称为猝死。猝死多因体内潜在的进行性疾病（如心脑血管系统疾病等）,     

母语依恋与传统断流──评当代藏文诗作

藏族当代特别是新时期文学创作中,藏语文文学创作作为其重要内容,为广大母语群的读者输送了丰富多彩的文学艺术成品,而创作者自身的传统文化修养,是接受一切艺术实践的前提和基础;对自己民族文化精神的认识,是提高创作队伍整体素质的关键。     

原创·互融·多元——当代藏语文学的传承创新发展

当代藏语文学是中华民族共同体意识下展示中国文学“大文学观”的重要内容。藏语文学承接1400余年的藏族书面文学传统,体现了多民族文化交往交流交融的文学特性。新时期以来,当代藏语文学出现的一批优秀藏语文作家,他们能同时用藏汉、藏、英等多种语言文字创作,且有意识地采用现代藏文进行创作,使藏族原有的格言诗、寓言小说、说唱文学等传统文体得到传承、创新和发展,受到藏、汉、英等多语言阅读世界的关注与研究。藏语文学自身携带的古老的诗性智慧,从慈悲利众到诗意浪漫,作品充满情感力量和对生命终极意义的哲学思考,将藏语文学创作的“地域研究”和“族群个性研究”置于更广阔的历史文化背景下,需要不断拓展藏语文学的边界,以建构多民族共同体诗学。     

怀特海过程哲学的生态走向及启示

怀特海过程哲学蕴含着丰富而深刻的生态思想质素,其有机统一的自然观、动态和谐的美学观、内在共生的价值论,规定着怀特海哲学从过程到生态的内在精神趋势。过程、经验、生态,是怀特海庞大的形而上学体系中几个节点性的概念。过程具有生态性,生态具有过程性,通过经验范畴的承载和中介,过程哲学的生态性质得以凸显并最终实现。怀特海过程哲学的当代启示在于,要保护生态多样性,呵护生命共同体;促进生态整体性,激发环境生产力;营造文明生态,建设生态文明。     

绝症妻子撰写博客:逃跑丈夫我等你回家

病魔来了,丈夫却走了。她怎么也想不明白,爱情为什么如此不堪一击。她将丈夫的工资单晾晒在网上,为的是要击破他"没钱负担医疗费"的谎言。可她的行为能让丈夫回归家庭吗?     

萨迦派尼僧研究

萨迦派尼僧及尼僧教团组织是随着萨迦派的形成及其影响的逐步扩大渐而产生和发展起来的。从 1 3世纪起 ,萨迦派尼僧不仅建有自己的僧团组织和专门从事宗教活动的道场 ,而且曾出现过许多有成就的尼僧和女大师。在教义教规方面也具有自己完整的教法体系和法事仪轨。目前 ,萨迦派尼僧及尼僧教团组织主要分布在我国的西藏自治区境内和南亚的印度、尼泊尔等国。位于萨迦县的仁钦岗尼寺 ,是国内最有影响、最为著名的萨迦派尼寺 ,自古以来是萨迦派最主要的尼众道场。