评《舌尖2》：“致敬”当中的沾沾自喜

《舌尖上的中国2》第一集初播开始，到第八集播毕，一直都被各种批评声音包围。所不同的，第一集批评的声音浓油赤酱，第二集盐味依然厚重，然后一路淡下去，到第八集拍摄花絮，人们大多都扭了脖子看别处，连一句“矫情”都懒得说。期望值一路下滑--由高大上到矮陋嗤，直至被轻视。乡愁和美食，是急速商业化社会中最容易引起共鸣的东西。《舌尖1》的成功在于朴素，在于主创人员立足技术忠于真诚的情感输送。《舌尖1》的出现，令人们关注食物，点透食物非平面的主题，故事的托举，那些故事砌摞起来的食物，足可以支撑起文化、族群，充填生活泡沫搅起的诸般浮躁空虚，定位归属感。     

多措并举提高低年级英语课堂教学效率

课堂教学有两个显著的特征：一是教育性；二是艺术性。教师往往只强调知识的讲解和传授，使得课堂缺乏活力，学生丧失学习兴趣，这样提高课堂教学质量就只能是空想。如果在教学过程中只是一味地让学生读、听、写，形式单调，而不注重引导和培养学生对英语的兴趣，不注重教学的实际效果，那么就会有一些学生在学习英语的过程中，丧失兴趣，难以取得好的效果。怎样更好地提高课堂效率，使小学生更好地学习，是当前英语教师迫切需要解决的问题。     

论汉藏翻译教学中存在的问题及其感想

汉藏翻译是现今藏区民族院校的一门必修课程,虽然是必修课程,但是由于翻译学科建设的经验不足,汉藏翻译本身的发展也达不到一定的水平,所以汉藏翻译教学仍存在着许多问题,本文通过自己几年学习汉藏翻译的经验,提出了目前汉藏翻译课程建设中存在的几点不足的问题,以及自己对这些问题的感想.     

中国养生乱象录

对死亡的恐惧一直伴随着人类.在这种恐惧面前,了解生命本质,是摆在人类面前一个永恒的课题.通过了解,器械与药物对生命过程的介入,促成了现代医学技术的飞速发展,让人类获得了一种前所未有的成就与快感.在这些成就与快感的怂恿簇拥下,令压抑在人类内心中的狂妄喷薄而出——自以为人类自身的某些行为可以影响并延长生命,改变生命本身的运行轨迹.撇去站在医学角度被医学所认可的正确部分,剩下的大部分,是一种荒诞.     

资助育人环境下高校学生思想政治教育对策研究

随着社会经济的发展,高校的资助体系也越来越完善.当前在我国多数高校资助教育体系中,其物质方面的资助越来越完善.但是很大一部分学生在思想方面还存在缺陷,高校资助的思想问题也越来越突出,因而高校要重视在进行物质资助的同时关注学生的精神资助.     

广场舞中的丑儿

正20多年前,北京街头出现了广场舞。形式是自发的,参与人员来自各个行业。初始,大约以愉悦锻炼身心为目的。利用广场公园街道的宽敞处,晚饭后的闲暇时间,聚在一处扭一扭跳一跳,活动一下因缺少锻炼而僵化了的身体。随后,早锻炼的人群中也有了"舞"起来的企图,逐渐形成势头。流行是一股风,没刮进北京城的时候,任你怎么打旋儿,即便旋儿中噼里啪啦真往下掉门钉肉饼,没有北京人肯多瞥一眼——不是     

生两个孩子

有了“单独”家庭可生二孩的政策后，我终日欢喜。太好了，我可以生两个孩子了!平日我妈常看着我感叹：“将来我和你爸只能进养老院了。四个大人，两个孩子I怎么照顾得过来啊!”想想也是，现代社会，工作竞争压力大，交通又堵塞，用在自个生活上的时间肯定减兜一旦双方父母生病需要照顾，孩子绝对是顾此失彼。但一家各有两个孩子就会好些了，一下多了两份力量。而且，孩子在成长过程中有亲亲的兄弟姐妹为伴，多好啊!     

觉囊觉域流派稽考

觉囊觉域流派,是流传于藏传佛教觉囊派的一个觉域教法传承。该流派传承始于觉囊派创立者贡邦·特杰宗哲,自他起觉域派教法传入觉囊派并产生了深远的影响。在觉囊派行者中对觉域派教法的传播和发展做出卓越贡献的是觉囊瓦·多罗那他,他是"觉囊流派觉域教法传承"的代表人物。"觉囊流派觉域教法传承"有自己的经典及其修持方法和流传样态,以及法脉传承,且流传至今。     

香巴拉国何处寻

本文依据六世班禅所著《香巴拉指南》一书对有关香巴拉的问题作了辨析。该书详细叙述了到达香巴拉 的线路、佛法住世的情形,说明这一王国并非虚构,但也未必就是某些不严肃的学者所附会的地方、香巴拉净土在 藏人心目中具有神圣的地位,对它的研究具有现实意义。     

古典名著《莲苑歌舞》对藏族当代文学的启示

《莲苑歌舞》是19世纪康区著名学者巴珠.乌坚吉美曲吉旺布的一部寓言体作品,这部寓言体名著的象征艺术,展示了生命难以逾越的生存苦难与精神困惑。在强调寻求精神超越的文化品格中,寄寓了作者深切的生命关爱情怀与生存终极思索。重读经典,重新领略藏族文学艺术中的生命关爱内核,伸展和拓延经典文本中荡漾的精神性与情感,可以启发我们对当代文学艺术的多元化思考。