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61.
德吉草 《西北民族大学学报》1988,(4)
在恢弘奇丽浩如烟海的藏族文化遗产中,文学艺苑一直以她独具特色的魅力,在世界屋脊这片神奇的高原上散发着馥郁的芳香。脱胎于佛教经典,雕琢于作家之手的佛经文学,不仅是藏族文学的一个重要组成部分,而且在整个文学史上也占有重要的地位。佛经文学容纳了现实生活这一丰厚生命的主题,有机地构成了审美情感的完整性。她以记现实、叙真情、赋哲理的思想内容,以奇特的想象、大胆的夸张、丰富的内涵,曲折地反映了现实生活,为后来藏族文学的创作技巧,思想内容,艺术风格等方面都产生了深远的影响。 相似文献
62.
据东德《史学》杂志1933年第6期报道,西方德国研究协会(WAGS)于1982年10月8—9日在美国的埃尔帕索举行了第六届年会。这届年会有37个会议。《1949年以来两个德国的历史科学》是其中一个会议的议题。该协会成立于1976年,是由德语国家的语言、文化和历史领域内的专家们组成的联合会,在全美和加拿大有着愈来愈大的影响。本届年会主席是历史学家Ch.布尔迪克。1977或1978年以来,协会出版机关报《西方德国研究协会通讯》和学术期刊《德国研究评论》。 相似文献
63.
社会科学中的客观主义与主观主义的对立是人为制造的,由此而产生的认识方式必然具有局限性,因而造成认识上的断裂。要超越这两种认识方式的对立,同时保留各自的可取之处,就必须到"日常经验"世界去探索实践的逻辑。也就是说,社会科学要颠覆高高在上的"理智中心主义",构建一种充分的实践科学。 相似文献
64.
德吉卓玛 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1993,(4)
藏族的创世神话是藏族神话的一个种类,其内容较为广泛,大到宇宙的形成、日月星辰的创造、人类的起源,小到草木昆虫缘何而生,都作了自己独特的阐述。她在藏族文学中占有极为重要的地位。藏族的创世神话主要有《什巴卓浦》、《什巴问答歌》、《什巴塔义》、《猕猴变人》、《大鹏与乌龟》、《女娲娘娘补天》、《大地和人类》、《马和野马》、《七兄茅星》等;这 相似文献
65.
阿琼南宗尼姑寺,全称“阿琼南宗三丹琼培林”(藏语为),意即“阿琼天府虑静兴法洲”。该寺位于今青海省黄南藏族自治州尖扎县坎布拉乡境内,是藏传佛教宁玛派的一座古老的尼姑寺,同时又是安多藏区的宁玛 相似文献
66.
67.
社会科学的发展,尤其政治学的发展,一直是反映和衡量一个社会民主程度的标准。加强民主,扩大民主的社会基础,往往会促进科学的发展,使自由、人权和公民权等领域发生新的突破。反 相似文献
68.
无弋爰剑 总被引:1,自引:0,他引:1
草轩 《青海民族学院学报(社会科学版)》1981,(4)
话说距今两千四百年以前的秦厉公时代,地处三河(黄河、湟水、浩门河)的湟中地区,居民稀少,草木茂盛,不象现在这样光秃秃的不长草。那时,处于三河中间的湟水,汹涌澎湃,清澈见底,任凭无鳞湟鱼自由自在地游来游去;两岸经过连日的东风吹拂,枯黄的草丛中已萌发出新的绿芽;东西南北四条川道里的循剌、柽柳、白桦生长得密密麻麻。马鸡、山鸡、野雉拍着翅膀,鸣叫嬉玩;山坡上牛羊成群,低头啃着破土而出的绿草;山腰以上,松柏参天,林中羱羊、狍鹿、黄羊穿梭般躲避着虎豹和瞎熊的追逐;高空中几只鹰隼在飞翔盘旋, 相似文献
69.
德吉草 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(12):97-99
继《尘埃落定》后,阿来的中篇小说《遥远的温泉》和《已经消失的森林》再次出版.文章通过阿来两部中篇中"新写实"的文学现象的认识,向读者展示了一个被现代文明吞噬掉的诗意与浪漫的原生态文化,以及对这种"失落"情怀的追忆与叙述,并对这种以文学形式展示的文化原土关怀的文本启示,进行了解读与传达. 相似文献
70.
利用薯渣生产柠檬酸钙,然后加工成柠檬酸,其原料广泛、设备简单、投资少而见效快,非常适宜于农户及乡镇企业采用。其原料配制是:将干薯渣粉碎过筛后,每100公斤原料对水85公斤,并加入氮源辅料。氮源辅料如用硫酸铵,其用量为薯渣的0.7%,如用尿素则 相似文献