“双包到户”与计划经济

<正> 包产到户和包干到户(简称双包到户),目前是安徽农业生产责任制的主要形式。“双包到户”后,农业生产和农产品流通总的说是在国家计划轨道上发展的,仍然是以计划经济为主的,但由于生产队集体经营变为分户经营,农民有了生产经营的自主权。有的农民只愿意在承包土地上种植对自己有利的、收益大、见效快的作物,有的干部认为,“你包我也包、何必把心操”,似乎农业生产可以不要计划经济了。农业是国民经济的基础,农业在国民经济中的地位与作用,决定了农业必须和全国经济协调一致。否则,完全搞自由种植和经营,势必会冲垮整个国民经济计划。农业实行以计划经济为主,其本质要求有以下几点:1、要符合有计划按比例发展国民经济的要求,2、要适应农业生产多变性的要求,3、要满足社会主义统一市场的需要,4、要利用以价格为中心的经济杠杆。     

批判薛綏之反动的文艺思想

一右派分子薛綏之(有时用笔名“东方一”)在党的“百花齐放,百家争鳴”的方針提出之后,把自己裝扮成一个“反教条主义”、“反公式化概念化”的“英雄”,在文艺战綫上向党發动了猖狂的进攻。在从去年10月到今年6月这个不算短的时間里,他写了將近十篇有关文艺問題的杂感和短諭。在毛主席关于分辨香花毒草的六項标准公布和經过反右派斗爭之后,再来看看这些文章,就很清楚地可以看出,它們全是毒草! 和所有文艺界的右派分子一样,薛綏之也是摆出一付“維护真理”、“捍衛党的文艺事業”、“捍衛社会主义”的面孔,披着馬克思主义的外衣,而骨子里却是在偷运資产階級的文艺思想。这倒也不足怪。列宁早在1916年就說过:“历史的辨証律是这     

必须更好地批判十九世纪欧洲批判现实主义作品

两月前中国文联第三届全国委員会扩大的第二次会議号召全国文艺工作者,更高地举起馬克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜,坚决反对帝国主义、各国反动派、现代修正主义和它們在文学艺术中的影响。这是一个很有力的号召,立即受到全国各方面的拥护。“面临当前国际范围內进行着的激烈的阶級斗爭”,我們既要发揚革命斗志,和各种国外反动势力作殊死战,在国內我們还要把社会主义革命进行到底,固巩无     

对学生<理论力学>学习成绩考评的改革和体会

本文回顾并分析了《理论力学》课程考试形式、内容和要求的历史演变过程,根据本课程的特点和要求,提出了在《理论力学》课的期终考试的试卷中增加理论概念题的比重,和在教学过程中适当穿插一些有关概念题的课堂小测验,以进行对学生学习成绩考评的改革,并总结了改革实践后的结果、体会和认识。     

孔子教师论述评

中国是一个文明古国,中华民族有爱老敬贤、尊师重教的优良传统。很早就将“君”和“师”并提,《尚书·泰誓》说:“天佑下民,作之君,作之师。”《礼记·学记》说:“能为师然后能为长,能为长然后能为君,师也者所以学为君也。”把君和师放在同等神圣的地位。甚至“当其为师,则弗臣也。”“大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也。” (《学记》)     

试论《世说新语》品藻人物的审美特征

《世说新语》是魏晋南北朝志人小说的代表作。作者为南朝宋临川王刘义庆,《宋书》说他:“爱好文义,文辞虽不多,然足为宗室之表……招集文学之士,远近必至。”当时著名文士袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人,都聚集在他门下。 因此,鲁迅先生认为:“书或成于众手,未可知也。”梁代则有刘孝标作注,更使这部书具有很高的学术价值,不仅成为我们今天研究文学、史学、哲学、社会学、伦理学的重要资料,也是我们研究美学的一个尚待发掘的宝库。     

连锁销售物流模式下基于QR策略的配送决策模型

连锁销售物流模式下,为了提高顾客满意度,连锁企业选择多种供货方式满足顾客的个性化需求.本文以快速反应(Quick Response)为目标,提出了一种新的ELT供货规则,分析了多供货方式条件下连锁企业的顾客需求,建立了一类产品的配关决策模型.     

汤显祖佚文《候掌科刘公启》考略

康熙甲子刻本《听嘤堂仕林启隽》中收有汤显祖作的《候掌科刘公启》一文,经寻绎辨析确定为新发现的汤氏佚文。该尺牍的发现,有助于我们全面考察汤显祖四六尺牍的艺术特征,对于深入了解汤氏的生平经历、交游活动与思想变化裨有所益,值得我们珍视。     

四岳考

在我国古史传说的尧、舜、禹时代,有所谓“四岳官”。《尚书》、《左传》、《国语》、《史记》、《竹书纪年》等典籍中,都有所记载。据《尚书·尧典》说:“帝曰,‘咨,四岳,朕在位七十载,汝能庸命巽朕位。’”看来,四岳可以直接替代尧的职务。尧、舜遇到大事也首先征询四岳的意见,然后做出决定。四岳地位之重要,可想而知。但是,四岳究竟是什么样的职务呢?历来却众说纷纭,向无定论。比较流行的说法是,四岳即“四方诸侯之长”。解放前出版的《辞源》、《辞海》等书就是采用了这种意见。最近出版的《辞海》又解释为“事实上是四方部     

张献忠对待西洋科学技术的态度

明代后期,外国传教士来中国传教,其中有些人也带来了西方的科学技术,对中国知识界影响颇大。崇祯末年,在四川传教的意大利传教士利类思和吕宋(菲律宾)传教士安文思,就是如此。当张献忠入川时,他们逃往天全县一带山中,但不久便被张献忠请回成都,以他们长于天文、历算,封为“天学国师”,留侍左右。后来,张献忠在四川西充凤凰山被清军袭击牺牲,他们才被清兵俘获送往北京。