浅谈替代词one(s)的用法

替代词one(s)在英语中是最常见且又是必不可少的。本文从几方面着手,归纳并举例说明。     

论人身保险的不可抗辩条款

介绍了人身保险的不可抗辩条款,以及此条款在世界其他国家的应用情况,阐述了中国在这方面存在的问题,针对当前的形势,提出了中国引用不可抗辩条款的必要性,分析了此条款对保险人、被保险人及保险市场的影响,并预示了中国在这方面的发展前景。对推进中国加速引用不可抗辩条款有积极意义,对研究保险的学者也会有一定的参考价值。     

多学科感知性实验在中药学教学中的探索

中药学知识点多且内容枯燥,与其他专业课程的关联性亦较多。为提高教学效果,我们在中药学教学中开展方药结合,多学科感知性实验,即将药用植物学、中药鉴定学、中药学、方剂学及中药药理学5门学科有机地联系在一起,在基础阶段初步解决了学生对学科知识结构、学科关联性的困惑和疑问,取得了较好的教学效果。     

青海丝绸之路：玉石之路、羌中道研究

过去有的教科书上提到丝绸之路时往往漏掉青海,在大多数人看来,丝绸之路好像没有从青海通过。本文列举大量史实强调历史上的丝绸之路与青海具有密切关系,从今青海省境通往西域的古道至少从距今4000年前的齐家文化时期即开始存在,早期应该叫“玉石之路”;汉代羌中道是经河湟地区、青海湖、柴达木盆地的古代通道名,是东西横贯甘青地区的丝绸之路的重要组成部分。丝绸之路青海道的兴盛期,一是吐谷浑时期,二是唃厮啰时期。青海是丝绸之路的重要通道、关键节点,丝绸之路青海道在一定历史时期享有与河西走廊线同等重要的枢纽地位。     

论中国社会性弱势群体的伦理关怀——基于马克思社会器官理论视角

对转型期弱势群体的伦理关怀作为系统性的工程,其首要前提是确立适宜的审视角度.文章从马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的社会器官范畴中引中出一种伦理关怀视角,并尝试结合阿马蒂亚·森的可行能力观对这一视角的理论内涵进行了当代延伸.在此基础上,文中依据所得视角聚焦中国转型期的社会性弱势群体现象,内外结合地分析了弱势群体社会器官的异化根源,并给出了基本的关怀举措,从而初建起一条以有效扩展弱势群体社会器官为价值指向的伦理关怀路径.     

论西部大开发环境保护目标的实现——从法律的角度分析

保护自然资源,防止污染,在西部大开发中有着举足轻重的地位。环境保护的目标实现与否,直接关系到西部大开发的成功与否。为保障此目标的实现,有必要更新观念,加强西部大开发的环境法制建设。     

地域文化演进机制与发展趋势研究

地域文化和谐是社会和谐发展的主要内涵之一,地域文化演进是区域社会发展研究不可或缺的内容和角度。地域文化演进具有茧式化和不平衡性两个特征。地域文化演进的驱动力可分为内在驱动力和外在驱动力。地域文化演进模式主要有自发演进型和后发传播型。从世界发展的历史长河看,地域文化演进与人类发展相适应,是一个先趋异,后趋同,再趋异的过程。     

劳动在思想改造中的作用

历代的剥削阶级都把劳动看成是下贱的事。2千年前,貴族奴隶主思想家柏拉图就极端鄙靦劳动,認为劳动只能发展人的丑恶性格,他甚至告誡奴隶主們:不要去接近劳动,以免对劳动发生兴趣。与此相反,先进思想家們往往把劳动看作是人类的天职。如早期空想社会主义者莫耳,認为在理想的社会中,每人都要从事农业和手工业劳动。空想社会主义者欧文,对于劳动也给于高度重視,根据他的空想社会主义計划,社会上每人都要从事工农业的生产劳动;他并且在他从事共产主义的实驗中,把这种对于劳动的观点,加以实际应用。虽然如此,但是他們并不能了解劳动在人类社会发展中的真实意义以及在人的改造中的偉大作用。“劳动創造了人本身”。这是馬克思、恩格斯关于劳动所作的真理性的結論。马克思說:“劳动首先是人与自     

一年来若干学术问题讨论综述——历史学

关于唯物史观理论再研究 世纪之初,在反思与展望中国史学及其作为指导的唯物史观时,《历史研究》2001年第4期发表了蒋大椿的《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展》一文,由此引起学界的关注和热烈争论,至今年,唯物史观理论再研究已成为史学界的热点。     

胡适的文学改良论是“形式主义”吗

胡适是一个对中国现代文化发生过重大影响的人物,关于他在五四新文学运动中的功过,最近几年有了不少新的、比较实事求是的评价,可是,把他称为“形式主义者”却似乎成了定评,有的还又一次地下了结论:“他在整个五四文学革命期间,总是力图把文学改革限制在语言文字的形式方面,他的目的就是使文学革命不去触动封建思想和封建文学的根基。……他即使有时也涉及文学内容的问题,但象文学与社会生活的关系这样的根本问题,即使从资产阶级的观点来加以考虑,在他也似乎从来没有梦想过。”事实是否如此呢?我想在这里