法国学者关于法国大革命的争论

18世纪末的法国资产阶级大革命是世界历史的转折性事件之一。近几十年来,在大革命的研究中表现出了一些新趋势。40年代至60年代前半期,在法国的史学研究中,与19—20世纪最大研究者的名字有关的对革命的“经典”解释占了优势,这种解释把革命说成是历史地合乎规律的社会现象,按其倾向是反封建的、按其内容是资产阶级的革命。大学学术界的一些代表人物虽然出于各种不同的动机,但大体上都给予雅各宾党以肯定的评价。在某种程度上受马克思主义影响的学者的作用极大的提高了,而资产阶级历史学家的立场削弱了,因为其中许多人在“年鉴派”的影响下改变了方向——研究“长期的”过程,而对包括法国革命在内的“短期”事件不予重视。具体地说,由于1968年5、6月法国发生了严重的政治动荡,局势明显地发生了变化。     

西藏东部贵族噶斯家族世系史

正如后藏贵族昆氏家族 (’ｋｈｏｎ)的发达与藏传佛教教派萨迦派 (Ｓａ -ｓｋｙａｓｃｈｏｏｌ)的崛起同步一样 ,西藏东部噶斯家族 (Ｇａ -ｚｉ)是伴随着达隆派 (ｓＴａｇ -ｌｕｎｇｓｃｈｏｏｌ)的发展而兴起的。长期以来 ,噶斯家族和达隆派一直是卫藏地方和西藏东部的一支强大势力。在这篇短文中 ,我将主要探讨藏东噶斯家族的历史。达隆派属于噶举派大家庭中的一员。支派林立是噶举派的一大特点。虽然它们在其教法上基本一致 ,但这些支派之间不仅彼此独立 ,而且互相间时有冲突。塔波噶举派 (Ｄｖａｇｓ -ｐｏｂＫａ’ -ｂｒｇｙｕｄ -ｐａ…     

薄如丝绸的声音

薄如丝绸的声音蓝天才旺瑙乳那高远的天空爱情的天空又高又远火焰掠过的稻田孩子们在黄金中受历草帽一歪你就倒在一朵云彩下面麦浪连天那最远的一朵你无法蕾见一粒稻米的闪用藏进你最深的白银什么是蓝天白云没过。我想到浩渺的８被一清雨水淹没的整个夏；大回像高原上的天...     

荷兰的图书馆学和情报学教育

70年代和80年代的图书馆学和情报学研究工作在荷兰很有特色,图书馆学和情报学的组织结构和内容上发生的众多变化以及未来的发展方向是相当重要的。本文所要着重论述的是1986年实施的计划。我们仅论述专业培训,为辅助人员(如办事员、办公室职员等)所制订的研究和培训课程概不作述。     

朱可夫受审记——1957年“朱可夫元帅案”揭秘

1957年10月28日上午,苏共召开中央全会,主席团将“关于改善苏联军队和舰队中的党的政治工作”的问题提交给中央全会讨论,苏斯洛夫作了报告。在报告的开头部分,苏斯洛夫就已经表明了这个目的。他说,苏联军队中的党的政治工作的问题,“已经暴露出存在着严重的不足和反常现象……,这些不足和反常现象是由国防部和苏联军队的领导人朱可夫同志粗暴破坏党的原则和列宁的原则而     

歌唱中的饥饿

我想了解海子生平的人,是不会忘记这位诗人短暂生命中所经历的贫穷。他经常好几天不吃饭,菲薄的工资除购买心爱的书籍外,就要寄给乡下贫寒的父母。在他死时,仅剩下两毛钱,胃里好几天只吃了两个桔子。一个卓越的诗人,常常忍饥挨饿,干干净净的胃和两个桔子是他最后呈献给这个世界的证词,但这个毕生热爱麦子的人,生前用火热的喉咙唱道: 麦地/神秘的质问者     

对达日县退牧还草中几个难点问题的分析

达日县地处青藏高原中部，系果洛藏族自治州南部，东部与班玛县和久治县为邻，南与四川色达县和石渠县为界，西部与玛多县相连，北部与玛沁县和甘德县隔黄河相望，东西长162公里，南北宽126公里，平均海拔4500米左右，高寒缺氧，灾情频繁，年平均气温-1．3℃，年平均水量569毫米，每年的5月中旬才开始草地返青，牧草生长期只有120天左右。     

藏族服饰风采

藏族人民对服饰的审美是朴素的,也是根据地域而有区别的,所以“村村不一样,寨寨有差异”。一般来说,牧区人较富,穿着打扮华丽、繁杂,而农区人收入低,再加上干农活的需要,服装多轻便、少花色。而且安多、康巴、卫藏三大方言区的服装与饰品又有很大的区别。但总的来说,藏族服装基本样式为传统长袍,分冬、夏装和常服、礼服数种。这些服装的主要制作材     

流浪的法王——六世达赖喇嘛传奇

由五位藏族青年作家连袂编著的我国第一部全景展示藏族历史的鸿篇巨制《藏域春秋》,以大气磅礴的写作手法,丰富深厚的写作底蕴、意境悠远的神秘色彩展现了从创世纪至今的藏族宗教、政治、经济、文化、生活及风俗,演绎出雪域人民源远流长的精神内涵和生命状态,以及他们血与火的奋斗史。该书长达60万言,由青海人民出版社分上下两册出版后,在读书界引起强烈反响,被认为是目前出版的藏族题材作品中的扛鼎之作。经作者授权,本刊现作部分转载,以飨读者。有删节,副标题为编者所加。     

藏历初十莲花生仪轨之历史注释

莲花生 (Ｐａｄｍａｓａｍｂｈａｖａ)在宁玛派 (ｔｈｅｒｎｙｉｎｇ ｍａ ｐａ)历史和教义中所占有的中心位置是这一藏传佛教正统教派的显著特点之一 ,他甚至使得宁玛派教义独树一帜 ,成为一个独立的“莲花生教”(Ｐａｄｍａｉｓｍ) ,① 尤其是伏藏传承 (ｔｈｅｇｔｅｒ ｍａｔｒａｄｉｔｉｏｎ) ,使莲花生之仪轨得以建立、发展、延续至今。概言之 ,伏藏的整个现象最初与莲花生密切相关 ,而且也正是莲花生使其合法化 ,它是表现莲花生大师至今仍然在为藏族众生而活动的大型演出会的核心内容。伏藏不能被简单地视之为在过去遥远的穷山僻壤中…