“顾塘娃”

在山以东大渡河两岸康定县境内鱼 通区,居住着约四千“顾塘娃”。即“头晕人”的意思)。他们背运东西的方式很特殊,即:用牛皮制成的皮绳勒在头部的额骨上。     

试论解放后三十多年来的民族工作

毛泽东同志说:“人类的历史,就是一个不断从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在阶级存在的社会内,阶级斗争不会完结。在无产阶级存在的社会内,新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争科学实验范围内,人类总是不断发展的。自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上,因此,人类总得不断地总结经验,有所发现、有所发明、有所创造、有所前进,停止的论点,悲观的论点,无所作为和骄傲自满的论点,都是错误的。”遵照毛泽东同志的教导,坚持无产阶级立场,以辨证     

后期扶持对提高青海黄河上游水库移民满意度的效果评价

水库移民成败不仅关系社会稳定,而且影响后续水电资源开发。本文运用因子分析法研究了青海黄河上游13个水库移民安置区的满意度．纵向比较了后期扶持对移民满意度的影响效果,横向对比了不同安置区的满意度差异。结果表明：后期扶持对提升移民满意度效果明显,2006年移民的满意度均值为0．495,2012年的满意度值达到0．605．基本解决了水、电、路、上学、就医等问题,缓减了贫困区移民对艰难生活的后顾之忧;安置区选址是影响移民满意度的关键．河湟谷地与格尔木市郊等地移民的满意度值均在0．65以上,接近较满意,高原地带共和、贵南等县的满意度值分布在0．3-0．6之间,属一般或很一般;移民满意度因生活习俗和民族等差异性略显不同,建议在一定范围内采取多样化安置措施。     

强巴遵珠 藏纸传人，慈祥“阿爸”

初次见到强巴遵珠,是一个阳光明媚的上午,在拉萨彩泉福利特殊学校。这是西藏最早也是唯一一所专门收养孤儿和残疾孩子的民营福利学校。长方形的大院里,两侧是镶着藏式花边的浅色二层小楼。走进院子,迎面传来孩子们的欢笑声,几个十三四岁的孩子正在水池边洗着衣服,远处两个孩子手拉手走来——这里,悠然恬静。     

更敦群培与“西藏革命党”考略

20世纪80年代以来的现代藏学构建过程中,随着更敦群培的“疯僧”形象逐渐得以昭雪以及“更敦群培热”的升温,他与“西藏革命党”的关系问题引起越来越多的关注.其中,持更敦群培加入该组织的观点的学者与持相反观点的人有过非正式的学术对话,但大多陷于“二元”思维定式而未能还历史以本来面目.本文在前人研究的基础上考察更敦群培的人生轨迹细节,认为更敦群培未曾正式参加该组织,但他接受了一些该组织委托的任务,他与西藏革命党之间的关系只是一种雇佣关系.     

论藏传佛教的慈悲观及其社会作用

慈悲观念是藏传佛教重要的思想内容,也是藏族传统文化重要的思想内核,同时也是藏族传统伦理道德的核心内容。它的主要思想内容是使众生离苦得乐,它的收益对象是所有生命体,它的践行者是具有这种信仰和受这种文化思想熏陶的广大民众。本文通过论述藏传佛教慈悲观念的层次类别,归纳藏传佛教慈悲观念的思想内涵,分析藏传佛教慈悲观念的社会作用和现实意义,旨在为藏区社会主义和谐社会建设提供思想文化的支撑。     

浅议幼儿良好生活习惯的培养

幼儿正处在人生的初始期,也正处于培养良好行为习惯的关键时期,在学前教育中培养幼儿良好的行为习惯,对于幼儿的人生发展有着不可替代的意义。在培养行为习惯的过程中,应当避免幼儿教育小学化,要将良好行为习惯的培养融入幼儿一天的活动教育中,通过潜移默化的影响,结合幼儿成长的需要培养各种行为习惯,从而通过学前教育培养幼儿行为习惯帮助其健康成长。本文立足于幼儿的生活行为习惯,研究关于幼儿教育行为习惯培养。     

藏文化中莲花生信仰的表象

藏传佛教文化中的莲花生信仰模式,体现在"让朵花日"、上师瑜伽、"都钦法会"等具体表象中.莲花生所居住的刹土被称为"让朵华日".有人将它翻译为"铜色吉祥山"或"铜色山",在藏传佛教中它作为"刹土"和"坛城"被形象地展现,成为藏族老百姓对莲花生信仰的凝聚点之一.上师瑜伽是修习密法的方便和殊胜法门.莲花生大师作为藏传佛教上师瑜伽的教授和传播者,使其在藏地传承至今."古鲁仁波切都钦法会"又称为"侧吉都庆",有两种类型,即初十会供诵经和"古鲁羌姆"法会,即:会供颂经之吉日,"羌姆"法会之吉日.     

论藏族传统道德思想及其社会作用

［摘要］藏民族有着丰富的伦理道德思想,有许多优秀的伦理道德规范,作为藏族传统文化的重要组成部分,藏族传统道德反映着藏民族的文化心理和价值趋向,作为社会规范和行为准则,藏族传统道德作用于藏民族和藏族社会,对藏民族个体内在心理和行为的和谐一致,对藏民族的人际和谐、人与自然的和谐共处,以及对藏族社会的和谐稳定起到了重要作用。本文就藏族传统道德及其社会作用做了初步的分析和研究,旨在挖掘藏民族优秀的伦理道德思想,辅助于社会主义道德建设,为构建藏区社会主义和谐社会服务。     

谈语文教学的“活”

为什么语文教学要特别强调所谓的“活”呢？
　　首先,什么是“活”？“活”就是灵活、活泼、活跃、活灵活现;就是朝气蓬勃;就是旺盛的生命力;就是语文教学中不僵硬,不死板。