看，甘孜州这60年

60年前，甘孜州人均GDP仅为67元，到1989年已突破1000元，2004年跃上4000元之后每年创新高，2009年突破万元大关，达到10326元；60年后，人均GDP年均增长4．9％，实现了从不足百元到万元的跨越。     

藏传因明学研究历史与现状综述

随着佛教的传播,因明之学作为佛教逻辑也广泛传入藏区,成为藏族文化的重要组成部分.同样,随着藏传佛教的形成,因明学也实现了本土化,形成了系统的独具特色的藏传因明学,为藏族历代学者所传承和研习.千百年来,藏族地区因明大师不断辈出,因明著作层出不穷,研究领域之广,研究层次之深,研究水平之高,已远远超过其印度故土.但是,传统也需要创造和革新,只有这样,这一优秀传统才能与时俱进,才能保持其长久的生命力.作为藏族传统文化重要组成部分的藏传因明学.同样不能回避这一问题.鉴于这样的认识,本文就藏传因明学研究的历史与现状.以及研究中存在的问题做一简要阐述.     

玉树县仲达乡藏娘唐卡艺术传承现状调查

本文是关于青海省玉树县仲达乡藏娘唐卡传统现状的考察报告,主要就藏娘唐卡传承的人文与地理环境、传承的历史与现实、唐卡的形式技艺以及家庭和寺院等影响传承的诸种因素进行了考察,希望能为进一步研究和实施对藏族唐卡艺术及相关传承文化环境的保护与发展提供参考依据。     

拓展特色学科领域培养跨学科创新人才--格萨尔学学科建设与历届硕士学位论文述评

民族院校固有的优势在于具有少数民族文化特色的学科.所以其改革发展极为重要的一环是拓展特色学科领域.格萨尔学是西北民族大学名副其实的特色学科之一.格萨尔学学科建设之所以得到长足发展,最主要的是目标明确,有一个"劲往一处使"的学术团队,有一帮富有进取精神、创新意识和前瞻性理论主张的、坚忍不拔的学科带头人.历届格萨尔学硕士研究生学位论文是建立格萨尔学多个分支学科的学科建设主张的最直接体现.从中能够看到导师与学生双向激励的教学结果--程度不同的创新精神与创新能力.全面发展的创新人才的培养、塑造,离不开创新精神和创新能力的培养,离不开相应的学校管理人员、教师、学生的创新努力.     

大革命时期拉卜楞藏族地区的革命斗争

拉卜楞地区(今甘肃甘南藏族自治州及邻近州县),公元二世纪时为西羌之地,七世纪被吐蕃占领。吐蕃王朝崩溃后,赞普后裔在这里建立以藏族为主体的(口角)厮囉地方政权。十二世纪,(口角)厮囉政权灭亡,其辖地区为宋、西夏所占有。 元时,拉卜楞地区归西夏中兴河州等处军民总管府管辖。明朝在此置河州卫,清初裁卫     

厚爱有加西藏中学

自从内地西藏班开办以来,各地对来自西藏高原的学子们给予了深切关爱……     

《格萨尔》与民间艺术关系研究述评（续）

英雄史诗《格萨尔》在其长期、广泛的流传过程中,被民间说唱艺人恰如其分地吸收、借鉴并运用了各相关民族民间艺术中的音乐、舞蹈、民歌、曲艺、美术(绘、绣、雕、塑等)、戏剧等体裁的艺术形式,形成了熔多重艺术形式之精华于一炉的综合性艺术特点。各民族研究者们对于史诗与民间艺术关系的研究,拓展了“格学”研究领域,它也是我国“格学”研究已走向博深的标志之一。     

关于提高我院教学质量的几个问题

青海民族学院从其前身——青年干部训练班,于1949年12月成立到现在,已经39年了。她在党的民族政策的光辉照耀下,经历了一个从无到有、从小到大、多次反复,艰难曲折的发展过程,培养了大批少数民族干部,为青海解放初期的民主革命和今天的社会主义现代化建设事业做出了可贵     

青海班玛县阿什姜贾贡巴寺的度母塔(左)和尊胜塔(右)

0119 青海班玛县阿什姜贾贡巴寺的度母塔(左)和尊胜塔(右)@拉毛扎西$青海省社会科学院民族宗教研究所     

藏区民间调解存在的困境及脱困路径研究--以青海果洛藏区“斯巴”为例

在国家推行依法治理、源头治理以及构建法治社会的背景下,藏区防控矛盾纠纷的民间调解经由何种路径臻达法治化轨迹且与国家法律渐趋调适,是值得关注的焦点。以青海果洛藏区"斯巴"调解为切入点,通过调研"斯巴"调解的现状发现,社会转型时期因调解员文化素养偏低难以应对新型纠纷、调解纠纷时情理与法律理解适用上错位以及网络调解平台使用率低等问题依然存在。建议从人员准入、过程防控、结果认定方面着手,建构依据纠纷类型聘人的"1+N"人员准入标准、"多元一体"普法模式、以村规民约规范调解依据、调解结果"准司法确认"审查机制以及完善网络平台保障机制的多元路径,使藏区民间调解在藏区法治化进程中日臻完善,进而助推藏区法治社会建设。