新疆三区革命时期的巴音布鲁克人

1945年3月15日,在大尤鲁都斯乌兰哈达战斗之后,根据当时的革命形势需要,三区革命政府决定成立了尤鲁都斯县,直属伊犁专区管辖。从1945年3月到1950年9月,尤鲁都斯都是作为县一级政权存在于巴音布鲁克大草原。 在1944年之前,巴音布鲁克所属大小两个尤鲁都斯是和静、焉耆两县蒙古族传统的夏秋牧场。牧民们冬春在定居地半耕半牧,入夏便转场于大小尤鲁都斯。此外,在大小尤鲁都斯定居从事畜牧业生产的蒙古族有6000多人口。他们是巴伦旗的大部分,茶腾旗的一部分,谢米尔旗和对奴尔旗的小部分。     

噶厦印谱译注

这本《噶厦印谱》系十三辈达赖时原西藏地方政府——噶厦的一位噶仲(即噶厦秘书)洛朗巴撰写的。该书专门记述清期皇帝赐给历辈达赖喇嘛、班禅额尔德尼以及其他大呼图克图之印信和赐给地方政府包括噶厦在内之官房钤印等的经过始末。印是权力的象征,其来由很可以说明问题,况且此文系藏人所写,作者就是噶厦中专门主管起草和管理档案文书之人,所记录的大多能与清史印证,实为难得之作。     

《贤者喜宴》(■)译注(六)

本文上承译注(五)。在本次译文中主要记载噶玛巴什死后转世为让迥多吉的情况,并叙述在大成就者乌坚巴的扶持下,让迥多吉幼年成长及学经的经过 噶玛巴什以黑帽派二世身份转世为第三世让迥多吉,其过程颇多神话虚构之词,无可取之处,但这件转世本身在藏传佛教制度上却有重要意义,即首次开创了活佛转世制度,以后流传下来并影响了黄教(黄帽派——格鲁派)亦采取此种转世     

《贤者喜宴■》摘译

为了加强藏族史的研究,本刊将陆续选登一些同志翻译注释的西藏古代重要历史文献,以供研究工作者参考。本期发表的黄颢同志《贤者喜宴》摘译一篇,是研究西藏历史的重要资料,它是藏族文化的宝贵遗产,研究价值很高。为此,希望热心这一工作的同志给以密切配合,积极投稿。     

《贤者喜宴》■摘译(十)

前言 本译文上承摘译(九)。在这部分译文里,分别记载了墀松德赞制订各种习规及法律、建立新的经济措施、九大尚论的出现、“三户养僧制”的确立以及顿渐之诤等。此外,还记载了吐蕃东侵攻陷长安事件。 从这段史料可以看出,墀松德赞在以桑耶寺落成为契机大事发展佛教之后,随即着手于法律的制定,其中突出的是刑事方面的法律,亦即所谓医疗赔偿费及命价赔偿的法律,这些法律明显地维护贵族利益。 在经济措施方面,首次规定吐蕃全体属民每户必需饲养大牲畜四头。并宣布富豪可以放债,等等。     

《贤者喜宴——噶玛噶仓》译注（十七）

本章译文主要记载了噶玛噶举红帽系第四世活佛却吉扎巴益西贝桑波于1485-1495年期间的事迹.第四世活佛却吉扎巴益西一生善于结交上层人士,据记载他之根本的僧伽以及侍从中,喜好佛法的大德与种姓高贵者最多,他经常不断地为这些上层人士灌顶、讲经等,因此结下了深厚的友谊.他不仅为这些上层人士传播佛法,而且还经常出谋划策,深得这些上层人士的信赖.他在这些上层人士的资助下,修建有许多佛像和寺院.比如,他曾在乃囊寺的佛堂塑造有新佛像;在雅加地方,用金、铜铸造三十二庹高的大佛像;他还在伦珠寺大规模地修建有新佛殿;在热普岗精心建造了九十四根大立柱面积的佛殿;在上工布的东噶岩石山上修建寺院.在当雄修建有羊八井寺,从此红帽系活佛的主寺也由乃囊寺迁至羊八井寺.此外,他还不断利用自己的威望,调解教派及地方政权之间的纷争,如调解了恰塔、雅则之间的纷争.其次,本章还用大量的篇幅记载红帽系第四世活佛与第七世噶玛巴活佛的交往.因二人是师徒关系,故他经常不断地拜见第七世噶玛巴,并为第七世噶玛巴奉献有黄金及许多的礼物.此外,他们师徒二人除主持寺院事务外,还参与了一些政治活动.他们曾积极为仁蚌巴出谋划策,来对付帕竹地方政权等.     

政治文明的结构和职能

政治文明是作为一种整体教育发挥其作用的,它对人类历史进程的主体——个人、阶级、民族产生影响。为了更全面透彻地说明政治文明在社会发展中的意义和作用,必须对它进行适当的分析研究,指出其主要的结构成分和它所具有的职能。     

《贤者喜宴》■摘译(十二)

前言 本译文上承摘译(十一)。在这部分译文中包括墀松德赞晚年退位修道、穆尼赞普及穆底赞普执政与相继被害、穆尼赞普的所谓“均贫富”、佛教“四大供”、恢复桑耶专供养、上述三代赞普时的译经,“三喜法”的制定、唐南诏突厥“三方会议”以及墀德松赞颁布兴佛盟书。 通过这部分史料表明了如下几个现象。第一,吐蕃赞普势力迅速衰落,王妃幕后干政而势力大增。这种情况的具体表现是:墀松德赞违背历史潮流,抛弃了其远祖及其父     

热贡“六月会”的宗教学解读

热贡“六月会”是青海同仁地区藏族、土族及部分汉族群众普遍参与的宗教性民间节日 ,关于其文化内涵 ,人们各抒己见 ,说法不一。文章运用宗教学理论就热贡“六月会”中的民间信仰作了阐述     

阿萨拉格齐蒙古史(续完)

诺诺和卫征诺颜次子阿博呼墨尔根诺颜,其子昂噶海墨尔根诺颜、刺瑚利达赖诺颜。墨尔根诺颜子巴德玛什墨尔根楚琥尔、索诺岱青洪台吉、都噶尔札布宾图台吉、札木苏绰克图台吉、札米扬阿海,阿尔札墨尔根岱青。墨尔根楚琥尔子额尔和阿海。岱青洪台吉子伊思希布额尔德尼、墨尔根洪台吉、伊沙尔诺木齐阿海、达萨尔额尔德尼岱青、纳木纯多刺哈勒阿海、罗卜桑台吉、诺颜呼图克图、达希额尔和台吉。伊思希布额尔德尼子齐必克额尔德尼。墨尔根洪台吉子莲花必力克图、齐巴克额尔德尼音察纳。多噶尔札布宾图台吉子查克巴宾图阿海。札米扬阿海子达利伊勒登绰克图,其子布达札布额尔和台吉。阿尔札墨尔根岱青子卡木楚克阿海、迪木楚克。札木苏绰克图台吉子巴剌丹绰克图阿海。