东方学研究的新趋势：2001年北京大学东方学国家研讨会综述

为了弘扬东方文化 ,总结和汲取 2 0世纪以来全球东方学研究的理论财富 ,推动中国东方学研究在新世纪的发展 ,促进中外东方学界的交流和不同文化间的对话与互补 ,北京大学于 2 0 0 1年 5月 16日至 18日举行“东方文学与东方文化———世纪之交的回顾与展望”〔1〕国际学术研讨会。会议围绕这个主题分别就以下议题进行研讨。　　一、关于东方文化　　 (一 )东方文化综合研究　北京大学赵杰教授在《东方文化的魅力和东亚文化的精髓》一文中认为 ,面对人类千年嬗变和东西交流时空交叉点上研究东方学和东方文化 ,确实具有重要的历史意义及现实意…     

关于裕固族传统文化消亡问题的几点社会人类学思考

1999年7月从北京师范大学毕业后，我远赴新疆师范大学做了一名大学教师。举世公认，大学教师不仅给学生布置功课，自己也有三项“功课”要做，就是学术研究、教书育人和社会服务。我是一个新手，对于功课是不敢放松的，再加上临走时，我的学术启蒙导师钟进文博士特地为我举行了家庭晚宴，鼓励我进一步深入研究裕固族文化。他的教诲我至今铭记在心，不敢怠慢。     

藏文古籍目录结构及其著录规则

本文分析藏文古籍的目录结构特色,归类普查字段,统一概念,制定既符合藏文古籍著录规则的特性,又符合全国古籍普查平台数据著录要求之规则。     

朝核问题与六方会谈——以朝美关系为主导的多方博弈

朝核问题六方会谈已连续召开五轮。较之于前三轮的缓步不前,第四轮会谈达成了框架性、原则性的协议,并通过了首份“共同声明”。但在随后召开的第五轮会谈中,当事国依然难以跨越承诺与行动的矛盾。朝核问题是以朝美为主要当事国,是双方在恢复邦交正常化过程中的一次大博弈。同时也表现为参与六方会谈的各国根据本国利益进行的一场多方博弈。     

蒙文《格斯尔风物传说》探源

蒙文《格斯尔风物传说》在蒙古民间文学中占有重要的地位。数百年来,它为人民以口耳相授,世代相传,广泛地流传于蒙古族人民中间,深为广大群众所喜爱。蒙文《格斯尔风物传说》来源于蒙文《格斯尔可汗传》史诗?还是蒙文《格斯尔可汗传》史诗来源于蒙文《格斯尔风物传说》?这是“格斯尔学”中的重要研究课题之     

梵蒂岡及其政策

如所周知,在資本主义陣营的国家里,是少数人統治着多数人的。由劳动人民構成的基本人民群众遭受着资本家、地主和商人的无情的剝削。單靠使用暴力,統治阶級当然是不能使人民驯服的,因此,他們便采用了各种不同的方法來影响群众。在资本主义社会里,艺术、文学和科学照例是为統治阶級服务的。剝削者利用精神武器力图在思想上腐蝕被奴役的人民。宗教正是一种在思想上为剝削行为作辯护的手段。     

社会主义文明与人的精神世界

20世纪将作为一个最有活力和最有革命性的世纪载入史册。伟大的十月社会主义革命的胜利,苏联和其他社会主义国家社会主义建设的成就,以及科学技术革命,对于加快人类社会发展和精神发展的整个进程具有决定性的意义。当代新的革命的进程,对不同社会经济制度的发展中国家都产生了影响。持有直接对立的政     

异质文化击撞下的"新神话"--从传教士个案看天主教与藏传佛教和汉传佛教的交往

欧洲传教士之传教多少会与对象国文化发生冲突,其对后者的认识因为受制于先见、文化传统及历史条件等因素,必认为是一不同于原文化和对象国文化的面目怪异的新生成物,但我们仍然可以从发生学和接受美学等角度对它们进行剖析,破译这些"新神话"的各组成要素,历史地呈现不同宗教文化相互认识的复杂过程.     

《贤者喜宴》(■)译注(五)

本文上承译注(四)。在本文中记载噶玛巴什诸弟子情况和马坚巴生平,但主要内容是后者。 噶玛巴什弟子中的益西旺久及仁钦贝值得一提。此二人是随噶玛巴什赴蒙古地区的忠实弟子,本文提到忽必烈曾误解噶玛巴什不忠,而对其降罪,令其师徒三人同遭火焚。从中可以看出益西旺久及仁钦贝当是其师的忠实弟子,本文将此二人列为诸徒之首不无原因。     

论民族古籍与民族传统文化

论民族古籍与民族传统文化浩·巴岱新疆维吾尔自治区是我国多民族聚居的自治地方。新疆和平解放后，在中国共产党和中华人民共和国国务院的领导下，在我们党的民族区域自治政策的光辉照耀下，经过我区各族人民奋发图强、努力奋斗、使新疆的面貌发生了历史性的变化。我区维...