我在贫困中长大——美国金融家乔治·索罗斯访谈

乔治·索罗斯喜欢打网球。他常说:“生活是美好的,并且充满冒险。但愿成功在您的一边。”     

社会环境:计划问题

作者首先谈了社会再生产和人民福利问题。他指出,人民的生活水平是社会再生产发展的最终结果;人民福利与社会再生产的关系是一个问题的两个方面。作者指出必须克服在社会文化服务部门综合体的发展方面的多余原则。这种多余原则是对与非生产领域参与再生产过程的问题缺乏研究密切相关的。     

工业社会面临变革(中)

阿隆的许多关于工业社会实质的思想,比方说,现代世界社会生活日趋合理化的思想,理性行为和价值行为领域的差异,认为社会主义无力改变合理化和科层组织化社会的现状等等,都是从M·韦伯那里继承来的。韦伯将人的行动区分为“目的合理的”行动和“价值合理的”行动,而阿隆则严格划分     

陈独秀民主政治思想演变简析

陈独秀早年接受和传播资产阶级民主主义思想,发起具有巨大思想启蒙意义的新文化运动;五四运动后抛弃资产阶级民主观,转变为马克思主义者,在实践中开创了中国共产主义运动;晚年陈独秀吸取苏联无产阶级专政的经验教训,对民主政治问题进行了更加深入细致的思考和研究,提出了一系列新的认识和主张.其中所包含的正确或比较正确的观点,对于我们今天反思无产阶级专政的历史经验和教训,深刻认识社会主义国家加强民主政治建设的重要性,具有很高的参考价值.     

论社会管理战略

为了有效地指导改革,了解各个阶级、阶层和社会群体在所采取的每个行动中的得失是重要的。因此,有必要恰当地表述社会结构、各种要素及各种联系的概念。然而,在社会科学这个领域,却积累了许多教条,它们既无认真的理论论证的支持,也不是经验分析的结果。自本世纪30年代以来,在国家文件、科学文献和社会科学教科书中,“三分法”被用于描述社会的阶级结构的特征。所谓“三分法”,就是     

发展中国家的饥饿问题与人口爆炸

在科学技术进步的现代世界生产力的发展,已经达到了非常高的水平。这为急剧改善人类物质生活的条件创造了可能性。例如,农业部门的科技成就,现在足能生产出以满足世界上所有居民人均食用所需数量的粮食。根据联合国的资料 1969—1971年间,世界人均食品的生产已超过生理需要定额的7%,而联合国粮农组织和世界卫生组织委员会的专家们所推荐的这个定额则为每人每昼夜需要2354千卡的热能。70年代期间,虽然资本主义世界经济体系周围的许多国家,经济普遍衰退,粮食情势紧张,但1975—1977年间,人均热能为2590千卡,可见,食品的世界平均消费量还有某些增长的趋势。     

蒙古人的礼仪

礼仪,是体现一个民族文明的一个方面,是不同民族间相互频繁接触的一种普遍现象。在文化交往过程中,混杂着合乎情理的礼仪现象和带有感情色彩的礼仪情节。对这些礼仪形式,在具体情况下,人们对其不容易作出准确判断,因而,人们便附加这样或那样的礼仪性细节来加以表明。在民族文化的交往中,我们看到,邢些刻板、固定的礼仪形式,长期以来被人们一成不变地保留下来。祖先留下来的礼仪,是人们共同采用的,是合乎社会规范的,是借助社会力量和个人的监督来实现的。广义地说,传承下来的那种拘泥固定规矩的礼节便是习俗,它是整个民族传统的支柱和基础。布加热诺科夫对礼仪一词作了这样的解     

时间概念的发展

在我们的意识中,时间概念视我们如何评价自己的生活、如何评价自己与人类的关系而发展。心脏的律动、生命的脉博和日常生活的节奏、我们的身心感觉、目前的和过去的个人生活道路、过去的经验和感受的提炼、对个人未来的估价——所有这一切都说明我们的内在主观世界的性质与时间有关。     

列宁对反马克思主义的经济理论进行科学批判的原则

列宁在创造性地发展马克思和恩格斯所制定的、对马克思主义敌对的经济理论进行科学批判的基本原则时强调指出,首先必须研究被批判的理论和观点所产生的物质基础,应把它看作一定的社会-经济关系的反映,要从物质生产的发展程度方     

工业社会面临变革(上)

现在,许多人越来越明白,我们不是生活在一个“伟大的”时代,而是生活在一个“颓废的”时代(G·索列尔语),生活在对未来丧失信心,对过去感到失望,对现在抱着实用主义态度的时代。人们对伟大的价值观念失去信心:既对法国大革命所宣布的