戴高乐研究所

1971年2月在巴黎建立的夏尔·戴高乐研究所,对阐明戴高乐的生平活动起着积极的作用。该所领导人员声称,这个研究所是私人机构,不受国家补贴。该所的口号是戴高乐所讲的:“主要的关怀是对     

社会中的民族与民族关系

《社会中的民族与民族关系》一文系摘译自苏联M·库利钦科所著的《民族与社会进步》一书,是苏联近年来民族学研究中的新著,其理论与方法或许对我国的民族学研究有所裨益,敬请抉择。     

提高学生自主管理能力，探究德育工作的创新模式

素质教育是依据人的发展和社会发展的实际需要，遵循教育教学规律，以培养全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体性和主动精神、注重开发人的智慧潜能、注重形成人的健全个性为根本特性的教育。当前教育界提倡的“自主管理”模式，是一种强调并突出学生主体地位的模式；是以学生为本，注重调动学生的主动性、积极性的模式；尊重学生个性和主体意识，注重学生个性发展与创新意识培养的模式；就是培养学生素质全面提高的模式。     

孔子＂五十以学《易》＂辨正

历来对“五十以学《易》’的解释都不够圆满、周延,其原因是未能厘清此章言说时间与“五十”之间逻辑关系。经由义理、文势、事证等方面的论证可知,此章应是孔子暮年归鲁后的企求、哀叹之言,应解为“再让我多活几年吧,（这样我）五十岁已经开始学《易》历程,就可以没有大的过错了”。孔子开始学《易》的时间是五十岁时,与老而好《易》、晚而喜《易》并不同时;其五十岁开始学《易》的促因可从思想与现实两个层面进行分析。孔子易学态度的转变可表述为从早年斥《易》到五十学《易》再到晚而喜《易》、老而好《易》的大致历程。     

灵璧石的音乐美学价值研究

从灵壁石的形成入手,研究了灵璧石的历史文化背景,阐明其区别于一般意义上的“景石”,同时探讨了灵璧磬石的历史音乐美学价值及当代使用灵璧磬石所制二胡、笛子、中阮等吹奏、弹唱乐器所表现出来的当代音乐美学价值。结合当今音乐美学的观点,从实践的角度探讨了如何将灵璧石作为一种文化与音乐美学很好地结合起来。开展灵璧石的音乐美学价值研究,将灵璧石的音乐价值进一步的深化,从一个较高的理论高度诠释其音乐关学的价值,有一定的现实意义。     

出来混,是要有创意的

带着头脑风暴行走江湖,自然如鱼得水。 宋江被刺配江州,路过浔阳江,误上了张横的贼船。船到江心,张横忽然把船停住,问宋江和两个押解公人,你们三个想吃板刀面,还是馄饨？宋江不懂,壮起胆子问：什么是“板刀面”,什么是“馄饨”？张横说,俺有一把泼风似快刀,我一刀一个,把你们剁下水去。这叫“板刀面”;如果你们想吃“馄饨”,那就赶快脱光衣服,自己跳下去。说完,张横就摸出一把明晃晃的板刀,要逼三人跳江自尽。宋江这才明白,又遇上强盗了。     

休闲体育对体育传媒的作用研究

运用文献研究法、逻辑法，结合休闲体育与体育传媒的发展现状，对休闲体育在体育传媒中的作用进行了具体分析。结果表明：休闲体育对体育传媒的作用，不仅满足了大众对体育信息资讯的多元化需求，也为两者创造了一个互相促进、互为发展的平台。     

本期获赠杂志读者名单

当你看一个没有结局的爱情连续剧时,你想象中的男女主角有什么样的命运：A.有情人终成眷属B.男主角死亡C.女主角移情别恋D.两人失去联络,永远分离答案解析：选择A希望有情人终成眷属的人,是有传统爱情观的人,对爱情的看法很浅薄,也很不切实际。会有这种传统观念和期待的人,可能本身的爱情经验不多,不然就是根本没有