美国大学生委员会最近公布有关学生入学前应具备的条件(摘要)

大学生入学前必须具备的条件是:在英语、数学、理科和语文方面作好具体准备,在读、写、研究和推理方面也具有一般的能力。该委员会说,这对于“有效地”掌握大学课程都是必需的。它的标准包括:——英文方面:能够鉴别文学作品,写作通顺和符合文法;接受写作教育应当包括起草,组织材料,一直到改写的一整套过程。     

《蒙古秘史》作者新探

《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)是蒙古民族第一部文字记载的编年史。关于《秘史》的作者问题,国内外学术界有四种说法。有失吉忽秃忽是《秘史》的作者之说;有善长写作的维吾尔人是《秘史》的作者之说;也有大臣耶律楚材可能是《秘史》的作者之说;还有镇海、怯烈哥,薛彻兀儿是《秘史》的作者之说。对上述四种说法笔很者难苟同。《秘史》的作者不是外民族的人,也不是宫廷大臣和史官,而是成吉思汗黄金家族博尔济吉忒氏人。本文将从史学、社会心理学和民俗学角度来论证这一观点。     

《贤者喜宴》(■)译注(三)

本文上承译注(二)。在这部分译注中,除去继续像译注(二)中那样记载噶玛巴什的传播佛教的事绩外,着重叙述噶玛巴什与蒙哥及忽必烈的关系。噶玛巴什虽然最初于1255年受忽必烈之邀赴蒙地与忽必烈王子相见,并受到忽必烈的敬重,并希望噶玛巴什留在忽必烈身边。但噶玛巴什却希望并请求回西藏。可是1256(龙年)身为汗王的蒙     

《贤者喜宴》(■)译注(二)

前言 上承译注(一)。本译文主要记载都松钦巴去世后,其弟子洛拉雅巴、藏巴佳日、灵热、热钦巴、崩查巴及噶玛巴什(却吉喇嘛)的事迹。这些弟子主要是继承噶玛噶举派的法统,其共同特点是,他们大都以本人的修行为主,对于佛教上的造诣除噶玛巴什外,有重大创建者不多。对粗浦寺及噶玛寺的维修或扩建不够重视,以至在1247年噶玛     

苏联一些小民族集团民族文化发展的几个主要阶段

人类的历史是一部包括一切有人迹地区的民族进化和民族转化过程不断发展的历史。这些过程的深度和强度是由社会经济、政治、文化和其他因素决定的。大民族和小民族集团的接触对民族过程有着非常重要的意义。小民族集团往往渐渐成为正在形成的或已经形成的部族和民族的组成部分,并给它们溶合于其中的那个民族共同体的语言、人种类型、物质和精神文化以明显的影响。民族过程的进行,在古代和中世纪通常是缓慢的,在近代其速度加快,到现代则达到特     

论蒙古族的英雄崇拜文化

论蒙古族的英雄崇拜文化巴·苏和蒙古族人民在其特殊的自然环境、漫长的游牧狩猎经济生活和特定的历史发展进程中创造出了风格独特的草原文明和马背文化。其中最主要的是古老而独特的英雄崇拜。本文拟从民俗学、审美学和接受美学的角度仅就这个问题作一些粗浅的论述。一、...     

但求有缘人——台湾钜声公司总经理周子玉小记

中国职棒发展计划伴随改革大潮应运而生。这项足以震动中外体坛的空前举措,策划者是来自台湾棒球界风云人物——周子玉先生。任职台湾钜声传播公司总经理的周子玉谦称自己是棒球”个体户”,台湾舆论则叫他“棒球疯子”。周子玉爱棒球确实近乎“疯狂”,对棒球的投入,对事业的痴迷,对国家棒球队的钟爱,都是常人难以想象     

《米拉日巴传》的作者——乳毕坚金

第一、作者的历史简介 《米拉日巴传》的作者是藏宁黑如嘎乳毕坚金。藏宁黑如嘎于西藏第八轮甲子阳水猴年(公元一四五二年)的阴历五月十五日诞生在后藏娘堆达蔡外部的扎西卡尔嘎(吉祥喜城)。此尊者之世系均为持密咒者,血缘居娘氏家族,是娘·日巴金即娘·尼玛沃色的后裔。父     

散文诗三首

草原牧笛大地的动脉 笛声叫我心醉,草香使马迷路…… 从粼粼的河水的对岸传来悠扬的牧笛声。这笛声,渗人明媚月亮的银光,给恬静的夜之草原唱着爱情的歌。 草原充满蜜汁的芬芳。 积聚的雪,有的向上钻进飘浮着的白云,有的向下渗人微笑着的黑土,有的前往溪水里作客,有的跑去枝极间揍驻。 于是,龙便在云里甩动尾巴,根便在土中蔓延须髯,溪涧清着嗓,枝娅拔着节。 从朦胧的树林的深处传来悠扬的牧笛声。这笛声,伴随轻轻荡漾的薄雾,给皎洁的夜之草原唱着催眠的歌。 草原充满吉祥的美梦。 从茫茫的草原的那头传来悠扬的牧笛声。这笛声,乘着微微吹拂的…     

基础与上层建筑是社会—哲学范畴

本文指出近一年来苏联学术界重视基础与上层建筑理论研究的新趋势,并提出用三个层次方法进行研究的新观点。