量刑证据初探

刑事审判包括定罪与量刑两个阶段,由于我国司法实践中长期以来"重定罪,轻量刑"的影响,量刑证据在我国没有得到应有的重视。从量刑证据与定罪证据相区别出发,对我国量刑实践中出现的辩方证据收集困难、同案不同罚、证明对象等问题进行梳理,最后针对定罪证据与量刑证据的区分、量刑证明标准、证明空间提出相关立法、司法建议以促进我国量刑证据制度的建构与完善。     

康德由理性缘出人为自然、为自身立法

康德法学理论强调人的自然权利并具有鲜明的代表性,代表了传统西方法学中的一些重要观点。在我们看来,对于康德来说,如果理性能够不受任何外在于自身的因素约束,那么这种理性就是纯粹的,理性是一种自发的能动力量。自由是道德活动的先决条件;惟有自由的人才能自主自觉地行善、而不是被迫地行善;惟有自主自觉的行为,才具有道德价值;违背自己意愿做出的事,既不是善,也不是恶。康德的法学理论可以细化为两个方面：“人为自然立法”“人为自身立法”。     

中西方法官制度比较

法官制度是一国司法制度的重要组成部分。其设置科学与否,直接关系着法官队伍的整体素质与形象,影响着司法公正与司法效率目标的实现。本文以中西法官制度为切入点,探讨中西法官制度的异同,以便学习借鉴。     

解决电视综合新闻同质化的两条思路

要避免电视新闻的同质化,就必须强调新闻信息构成的多元化,即将节目策略定位融入新闻信息,以动态信息激活持续话题,拓展立体的新闻空间;充分运用丰富的电视新闻表现方式,即播报方式多样化,灵活组合视觉信息符号,展现个性化的现场报道,及时点评新闻事实。二者不可截然分开,须有机结合,综合运用。     

论会计信息失真原因及治理措施

会计信息失真在我国是较为普遍的现象,由此给我们的经济管理工作带来了一定的困难,认真分析会计信息失真原因及制定一系列的治理措施,是促进我国经济工作发展的一个关键环节.     

三雅园的经营策略与昆剧的命运

三雅园是晚清上海长期专演昆剧的戏园,也是当时昆班艺人的主要活动基地。在同光年间,因昆剧急遽衰落、戏园间的竞争异常激烈,其经营陷入空前的窘境。为扭转营业状况、挽救与其命运相联的昆剧,三雅园利用《申报》刊登广告,采用灵活多变的营销手段,并不断编演“新戏”等。这些经营策略顺应了晚清上海时代发展的要求,迎合了观众的审美情趣和消费心理,因此为三雅园赢得了部分观众,也给昆剧带来了些许生机,但没能从根本上改变昆剧和三雅园的命运,其中原因复杂,但与经营策略失当有一定的关系。本文的探讨将有助于进一步认识昆剧在晚清上海的生存状况,对于今天的戏剧经营出路和昆剧变革问题或许有所启发。     

留学生在寄宿家庭中的文化交流问题分析

许多国际学生选择寄宿（Homestay）在当地居民家生活。与当地居民的交流是推动文化学习的关键，这是留学生选择寄宿生活的主要原因之一，同时与当地居民在文化上密切的社会交往会形成积极的人际关系和对异域生活产生良好的适应作用。作者从留学生的角度探讨了国际学生在寄宿家庭生活中遇到的思乡、语言障碍、生活文化差异等主要问题，肯定了在应对这些问题时积极交流所起的作用。成功的交流需要交流过程中的自我反思意识。     

青少年“网瘾”问题的成因及对策研究

随着网络时代的到来,互联网在我国迅速普及,从而使不少青少年染上"网瘾",使他们的身心受到了伤害。这个问题应该引起全社会的足够重视,要为青少年提供现实关怀,在学校里要发挥信息技术课的优势,创建多元的校园文化,并且加强网络文化的建设和管理,使网络文化向健康方向发展。