也谈社会主义社会劳动力个人所有制

六十年代初期,我国经济学界讨论过社会主义社会劳动力所有制问题。①现在,这个问题又提了出来。这两次讨论都与国民经济大调整有关,并非偶然。调整国民经济的重要内容之一是调整社会主义的生产关系。而社会主义生产关系的调整又不能不在许多方面涉及社会主义的劳动力个人所有制问题。五十年代后期在我国刮了一场“共产风”,不但共了生产资料“产”,而且也共了劳动力“产”。“共产风”     

投入产出分析对河北省农业经济的影响

针对河北省当前农业经济发展存在的主要问题,利用投入产出分析法从农业资金投入、产业结构调整、支持保障体系三方面对河北省农业经济的影响进行了分析.对加速河北农业经济持续稳步发展、增加农民收入具有重要的现实意义.     

虚拟能力:一种不容忽视的主体能力

虚拟能力是人所特有的一种超越现实性的主体能力。人的非特定化、未完成性为虚拟能力的生成和发展奠定了生理基础,劳动(实践)是其实现的根本途径,意识是其重要前提,需要则是其内在动力。虚拟中介是虚拟能力发展状况的标志。以语言文字符号和0-1数字化符号为虚拟中介构成了虚拟能力发展的两个里程碑。虚拟能力的特点是潜在性与现实性的统一、专门性与异质性的统一、有限性与无限性的统一。虚拟能力对于人类的存在和发展是不可或缺的。     

三招打理好年终奖

正岁末年初,又到了收获年终奖的时节。对很多身在职场的年轻人来说,该如何打理这笔资金,使财富能够保值增值呢?对此,要弄清年终奖实得金额,了解相关计税方法,还要根据个人实际情况及时归还各类欠款或贷款,并制定投资规划。合理避税有门道按照相关规定,年终奖需要缴税,真正属于个人的年终奖是扣除个人所得税后的那一部分。如何让年终奖少扣税、合理避税呢?首先,需要选择优惠的年终奖计税方法。2005年,国家税务总局出台了《关于调整个人取     

论谬误模式

谬误模式是谬误理论乃至论证逻辑研究的核心内容。它是一种谬误的结构,但并不是严格的语法学意义上的纯形式结构,因而称为“型式”或“模式”。一个谬误模式包含着比无效推理多得多的信息。在当代标准的谬误模式分析中,对谬误模式的处理一般包括四个部分：谬误名称、型式、例证和谬误性的论证。被分析的有专名的谬误己有百余种。标准谬误论包括５０余种谬误模式。现今的谬误模式研究,运用各种颇有特色的方法,着重深入分析谬误的辩证性、语用性以及它如何从一个本来可以合理的论证蜕变为一个谬误的种种制约因素。谬误模式分析的最重要的作用是澄清和诱发作用。     

三个新的语言谬误模式——黄展骥对语言谬误模式分析的贡献

对语言谬误的研究是西方学术的宝贵传统。西方语言谬误分析的主要缺陷之一是不能严格区分歧义这种客观现象与歧义谬误这种人为的主观错误 ;不能落实语言谬误的责任者。黄展骥先生以“标准语义”为基础 ,对“歧义谬误”的不同情况进行分析 ,解决了歧义谬误分析存在的不少问题 ,并且揭露了中国传统文化中独有的“以空为实”的谬误     

从梁启超小说翻译实践的识解管窥清末民初小说翻译之得失

清末民初小说翻译掀起了我国小说翻译的高潮,然而,对其翻译的评价仁者见仁,智者见智。借助识解理论,以认知详略度、认知视角及认知凸显三方面为切入点,以梁启超小说翻译实践为个案,探析清末民初小说翻译之得失,以求对该时期小说翻译做出公正合理的评价。     

我校学生人文素养现状分析及对策研究

为了进一步培养提高学生的人文素养,应增强学校思想政治教育工作的针对性和实效性,引导和帮助广大学生提高人文素养。     

思想实验的内涵及其特征

思想实验在爱因斯坦那里得到了高度综合和充分发展,但他一直是把思想实验称为“理想实验”。后来,人们几乎都是沿袭了这一说法。英国数学家布罗诺夫斯基更干脆地把思想实验叫做“想象实验”。在我国科学理论界,也有很多人把思想实验叫做“假想实验”。这两种说法都从不同的角度对思想实验进行了概括和描述,但它们都只注意到了一个方面,而忽视了另一些方面。后者只看到了思想实验中的形象思维部分,没有看到还有逻辑思维(或抽象思维)以及实验性的部分。前者(即理想实验)是存在的,但不能将它与思想实验等同起来。因为思想实验的内容更加广阔,有的是可以物化的思想实验,也就是说,它可以在现实中进行,而不是无法实现的。如近代科学的奠基人伽利略在反驳亚里士多德关于自由落体定律时,就是运用思想实验进行的。     

毛泽东“实践论”的中国性格

毛泽东的"实践论"作为马克思主义哲学中国化的产物,既有与作为外来哲学的马克思主义哲学密切联系的一面,更有把马克思主义哲学由外来哲学转化为中国哲学的一面。这两个方面,是与自19世纪末以来马克思主义哲学的发展相联系的:一个方面,马克思主义哲学越出西欧演变为世界性哲学,把自己的批判精神和实践精神带给了非西方民族,唤起了东方前近代民族的觉醒;另一个方面,马克思主义哲学又在这一过程中与不同民族的文化传统、革命实践相结合,融入到不同民族国家的思想世界之中。研究毛泽东"实践论"的中国性格,不能用其一面去遮蔽另一面,应当对这两个方面作历史的辩证的把握。