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71.
“多读书学习”.是中央、省市领导同志对机关党员干部提出的最新要求。在全党大兴学习之风、推进马克思主义学习型政党建设之际.强调机关党员干部多读书、多学习,具有特别重要意义。 相似文献
72.
俄、汉人名文化内涵及其比较 总被引:1,自引:0,他引:1
人名是人类所特有的社会现象。这种社会现象的产生、发展与其所处的自然、社会、文化是密不可分的。人的命名过程就是一种与自然界、社会、信仰学说等对话的过程。要了解这种过程,对人名的来源进行分析是一个很好的途径,因为各族人民的姓名都有一定的来源,而且对人名来源的分析可以使人们更深入地了解一个民族的历史、语言、宗教信仰、生活习俗和社会心理等方面的内容。 相似文献
73.
74.
75.
李光辉 《辽东学院学报(社会科学版)》2009,11(5):110-112
多丽丝.莱辛作品的巨大魅力就在于浅显文字背后所隐藏的深邃意义,作者采用貌似混乱无序的结构,其实就是她精心设计的一份小说主旨示意图。其多维的叙事结构主要从三个方面叙述:独特的网状结构,传统与非传统形式的交汇和非线性布局。传统的线性叙事结构已被碎片式的叙事语言所代替,这种多维非线性布局更进一步表现在时间安排的复杂性和结尾、开头设置的循环上。 相似文献
76.
20世纪三四十年代,汇聚延安的域外作家,为中国的国际形象认知拉开了书写"红色圣地"的序幕。国际视野中的延安形象,是在历史与社会所交织的文化语境中,被域外作家、记者的延安文本"合力"塑造的。革命的个人意识与较高的艺术创造力,使域外作家的延安叙述具有真实的在场感和超越时代的现实意义,也是他们"延安书写"突出的共性特点。对中国民间所孕育的革命力量的"发现",在"人民性"的追索中呼唤与塑形"大众英雄",是域外作家延安书写的精神向度,也是其有别于本土作家的个性特点。他们的创作实践与本土作家的创作经验相辉映,将中外的延安镜像并置,在现实与文学的互文中,推进了延安文学的现代性与世界性。域外作家和本土作家一道参与中国革命历史文化的创造,将个人话语汇入中国新时代的话语,完成了其文化身份的"重述"。延安的世界认同,历经自我历史创构的艰难过程,突破了国际形象的限定,实现了中国现代历史生成的自证之路。 相似文献
77.
李光辉 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1):61-67
毛泽东的科学个性观萌发于他青年时期对人的价值和个性解放的初步研究,转变并形成于他对中国封建专制文化的认识和批判,成熟于他以毕生精力领导中国革命和建设的伟大实践活动中。毛泽东把马克思主义关于发展人的个性和人的全面发展思想有机地统一起来,提出要培养全面发展的有个性的社会主义新人,对马克思主义人学理论的丰富和发展作出了重要贡献。 相似文献