侬智高到大理的几个问题探讨

宋仁宗皇祐五年(1053年)正月十八日,侬智高率领的义军在归仁铺(今广西南宁市三塘)被宋廷枢密副使狄青打败以后,匆忙撤离邕州,兵分两路,经由左、右两江转移至特磨道(今云南省广南一带),重整旗鼓,并亲到大理求援,结果为大理段氏国王所杀,传首于邕州。至此,轰动一时、威震岭南的侬智高起兵,宣告结束。侬智高为什么要到大理借兵?大理国王为什么要杀害他?侬智高的大理之行有些什么影响?这些问题,古史今人各有看法。本文拟就此提出一些粗浅见解,与同志们共同探讨。     

汉瑶苗民族南来广西的历史概说

远古时代的广西,除了壮、侗、仫佬、毛南、水族的共同祖先百越族群的一支西瓯骆越民族之外,其他汉、瑶、苗、回、京、彝、仡佬等兄弟民族,都是秦汉以至明清时代,陆续由中原和西南各地迁来的。汉、瑶、苗民族南来广西的历史,过去许多地方史志虽略有涉及,但作为专题论述,尚属鲜见。如今,笔者试将三十余年来涉猎史籍以及调查研究的心得,草成此文,供各界同人共同探讨。     

如何看待壮族巫术文化

在广西壮族自治区境内的武宣、象州、罗城、环江、鹿寨、来宾、桂平、贵县、横县、灵山、邕宁、钦州、防城等县内的部份壮族人民中,至今仍然流行着一种以“禳鬼降神”为主要内容,以祈求“神灵”,庇佑“保境安民、六畜兴旺,五谷丰登”为目的,以戴假面模具唱跳为主要形式的巫术活动。新中国成立前,壮族地区巫术活动,各地名称并不一致。桂东北临桂、阳朔、荔浦一带谓之“跳神”,桂中武宣、象州、鹿寨、贵县一带称“跳庙”,桂南灵山、钦州、防城、邕宁(部分乡)叫“跳岭头”,桂西的宁明、龙州、靖西、德保、田东、田阳、平果、     

仫佬族人民采煤史略

仫佬族主要聚居在广西罗城仫佬族自治县,人口总数约十万(1985年),约占总人口的百分之八十五左右,其中百分之六十左右又集中于罗城东门、四把两个乡。罗城是广西的重要产煤区之一,煤矿藏量丰富,煤质较好,素有“百里煤乡”的美誉。这里的煤埋藏不深,一般的离地表两三米,有的甚至暴露地面,开采费工不大。煤层的厚度一米左右,总储蓄量一亿多吨,均为无烟煤,固定碳含量百分之七十五至百分     

富有革命传统的壮族

壮族,是我国少数民族中人口最多的一个民族,约有一千二百多万人。其中居住在广西壮族自治区的有一千一百多万,在云南省有八十二万多人,在广东省有三万五千多人,在贵州省有一万五千多人,还有四千多人住在湖南省江华瑶族自治县。壮族居住的地区基本上连成了一片。五岭山脉逶迤于东,苗岭山脉绵亘于北,云贵高原屏障于西。壮族地区风景秀丽,     

略论历代封建王朝的“以夷制夷”政策

一公元前214年,秦始皇用兵打败了最后一个政敌西瓯君,兼并了岭南,完成了建立一个“地东至海暨朝鲜,西至临洮、羌中,南至北向户,北据河为塞、并阴山至辽东”的封建中央集权制的多民族国家。在这样一个多民族的国家里,由于各民族的社会历史、经济文化发展水平不一样,民族问题相当复杂,如果处理不当,将威胁着封建统治者的地位。因此,秦始皇不得不采取了一系列的政策措施,如在中央政权设置“典客(或典属国)、秦官,掌诸归义蛮夷”,专管处理民族事务的机构。在边疆地区设置“内郡为县,三边为道”的地方行政机关,直接处理民族地区的事情,并采取“仍令其君长治之”的办法①,以法律保障民族首领的统治。对少数民族人民及酋领给予与内地官民不同的优待,犯法从宽,轻徭薄赋,这就是后来所说的“羁縻政策”,亦即“以夷制夷”政策的由来。