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11.
12.
论新疆汉族地方文化的形成及其特征 总被引:3,自引:0,他引:3
目前,在新疆生活的汉族人口主要是由清代以后陆续来自内地的迁移者以及他们的后代组成的。几百年来,作为迁移民族的新疆汉族,广泛地吸收了当地少数民族的文化,并对各地汉族风俗融会贯通,业已形成自己独特并具有新疆地方特色的文化。这种地方文化,以新中国建立前数百年间迁移进疆的汉族文化为基础,以新中国建立后几十年间进疆的汉族及其后代为主要载体,以中国北方汉族人的语言和习惯为基本形式,因其独特的自然环境与文化氛围而别具特色。新疆汉族地方文化主要表现在语言方言化、饮食地方化、礼俗简洁化、双重地区观念以及多面的性格特征等几个方面,具有多元性、变动性及非传统性三个显著特点。新疆汉族人口占到新疆总人口的三分之一以上,是新疆13个世居民族之一,对新疆的发展和稳定起着举足轻重的作用,学术界应该重视对新疆汉族的研究。 相似文献
13.
民族传统文化与新疆文化产业的发展 总被引:9,自引:0,他引:9
本文围绕民族传统文化与新疆文化产业的发展这个中心问题 ,从文化产业与民族传统文化的关系 ,新疆民族文化在文化产业发展中的作用 ,对新疆文化产业发展的建议等几个方面进行了论述 相似文献
14.
15.
阿克琉斯作为荷马史诗的主人公是古希腊民族精神的典型代表。作为海洋民族的英雄,他富有想象力、充满原始情欲、崇尚力量与智慧,注重个人地位和尊严、追求个人幸福和生命价值。在他看来,与其默默无闻而长寿,不如在光荣的冒险中获得巨大而短暂的欢乐。他既是古希腊英雄符码的形象诠释,同时也解构了英雄符码。阿克琉斯之踵则是史诗中最具天才的臆测和机智的隐喻,它体现了古希腊人对自己民族精神的辩证认识和深沉思考。 相似文献
16.
《古诗十九首》之所以成为千古至文,不仅是因为它以娴熟的艺术技巧代表了汉代文人五言诗的最高成就,更在于它抒写了汉末文人在极尽人间忧患之后真实的内心世界以及对人生本质所进行的深邃思考。表达了一种人类的同有之情。 相似文献
17.
李晓霞 《张家口师专学报(社会科学版)》1997,13(3):43-46
汉语语法中的“体”多是通过专门表示各种“体”的形态标志来表示的。在对助词“了”从英汉对比的角度进行分析,研究之后,可以得出这样的结论:助词“了”与完成体之间有一种对立关系,它可以被称为完成体的体标记。 相似文献
18.
如何才能培养出适应新世纪的人才?教师虽然无力改变现行的教育体制.但我们处在教育的第一线,可以对教学方法进行深入的探讨,力求使我们的教学更贴近生活,更适合时代.我们要掌握现代教育思想,以素质教育理论指导自己的教学,提高效率,优化过程.而试卷的讲评是阶段教学过程中的最后一个环节,它除了要对所学知识作一次全面的回顾和评价外,还要根据试卷的情况提出改进,对教学作及时调整.一般情况下,教师的改卷、评讲过程是分步进行的:教师加班加点,细致批阅学生的试卷;而学生拿到试卷后,是没有参与机会的,被动的接受答案.批改、讲评整个过程毫无生气. 相似文献
19.
通过把西方非语言交际的研究与中国的文化特点相结合,探索中国跨文化非语言交际的英语教学。跨文化非语言交际应该作为以培养学生语用能力和交际能力为目的的英语教学的一部分。中西方文化存在着很大的文化差异,不同的文化价值观使得文化间具有不同的非语言交际规则。这使得跨文化非语言交际变得更加复杂。所以,只以英语语言学习为目的的英语教学无法达到培养学生跨文化非语言交际的目的。这就使得成为英语教学的有机组成部分。 相似文献
20.
财产继承即遗产继承.在父权社会中,家庭财产往往不是家人共同所有,而是由当家的男子个人所有,甚至妻子、儿女都成为他的财产,典妻、卖儿、鬻女的存在,就是证明.在甘南州,多数农业区的藏族家庭习惯实行的财产分配形式也体现了这种财产家长所有、子女继承的事实:父亲可以取消不受欢迎的儿女的继承权;寡妇只能代未成年的子女掌管家产;如果她弃子重嫁,就没有任何财产权力.当然一旦儿子们分家之后,父亲就不可能重新把财产收归己有;但分得家产的儿子有责任、有义务赡养父母直至其终年,并为他们办好后事. 相似文献