试论桂林名城的保护与经济发展

桂林市是国务院一九八二年公布的全国二十四座历史文化名城之一。这些年来,桂林同其他兄弟名城一样,在推进我国“两个文明”建设的地位与作用已显得越来越重要。然而,随着城市经济体制改革的全面进行和“对内搞活、对外开放”经济方针的深入贯彻执行,桂林市的经济发展与名城风貌的保护之间也确实存着一些亟待解决的问题。围绕这个问题展开研究讨论,这对统一思想、理顺关系、协调步骤,搞好名城的保护,发展工作将起到积极的作用。现结合桂林的实际,对历史文化名城的保护与经济发展中的几个问题,谈点初浅的看法。     

浅谈如何在社会主义市场经济条件下实现人生价值

在现实与历史、本土与外来思想交错的文化背景下探讨与市场经济良性运作相适应的人生价值取向及途径，颇具现实意义。本文就此问题进行了研讨和回答，并提出几点建设性意见。     

作文评语可以这样写

新课程改革极力倡导民主、平等、和谐的师生关系,注重采用启发性、合作式和探究式的教学模式。如何使语文的作文教学适应新课程改革的发展形势,激发学生的写作兴趣,提高写作水平呢?笔者认为,应该从作文的评语着手,细致入微、潜移默化地来吸引学生对写作课的注意力。具体的做法是实行作文评语的"五个一点儿"。     

中国本地肉用狗对日粮营养物质消化利用的研究

选择本地肉用狗作试验动物,采用高、中、低质量不同的三种商品日粮作试验日粮,按全收粪法进行消化率的测定。试验结果,本地肉用狗对日粮营养物质的表观消化率分别是:干物质为83.48％,能量为85.76％,粗蛋白为85.8％,粗脂肪为89.26％,粗纤维为11.89％和无氮浸出物为69.29％。结果表明:三种日粮之间的干物质、粗蛋白、粗纤维和无氮浸出物等的消化率差异不显著(P>0.05),而A、B两组的能量和粗脂肪消化率显著高于C组(P<0.05),中国本地肉用狗对脂肪和蛋白质的消化率较高,而对植物性成份的碳水化合物(无氮浸出物和粗纤维)的消化率较低。     

艺术的颠覆——中国“后新时期”小说的后现代反情节策略

20世纪80年代中期以后,中国文学的发展进入了“后新时期文学时代”;并与西方后现代主义文学相交汇,受到其深刻的影响。这种东西方的碰撞使得中国小说的形式发生嬗变,进而借助有效的策略,使小说呈现出较鲜明的“反情节”特征。     

推行人力资源会计的可能性分析

人力资源会计作为人事制度的改革与会计改革的结合点,作为一门新兴的边缘会计理论,加强对其推行可能性的研究,对促进我国会计从业人员素质的全面提高将会发挥一定作用。一、利害关系人对人力资源会计信息的需求是推行人力资源会计的原动力。人力资源会计是确认和计量经济组织中     

民办高校党建与督导工作研究

以陕西民办高校党建情况为切入点,就当前我国民办高校、独立学院与非学历高等教育机构党建工作中存在的十个问题及产生的原因进行了全面分析;根据中央、国务院向民办高校选派党组织负责人和委派督导专员的举措,结合民办高校的现状,就如何处理好九个关系以及应采取的八项对策进行了阐述,供有关部门和民办高校参考。     

评《船山易学研究》

<正> 船山易学思想在其思想体系中占有十分重要的地位,也是船山思想研究中的难点。萧汉明《船山易学研究》作为第一部研究船山易学思想的专著,是船山思想研究的一项创造性成果。萧著研讨船山易学思想的一个显著特点,就是注意从易学自身的特点出发,探讨船山易学思想,强调应当重视船山易学自身的特点与内容,认真清理其中蕴含的哲学的、科学的、乃至宗教的认识形式。首先,萧著认为船山易学思想的特征集中表现     

马克思主义的政治概念和我国社会现阶段政治的几个问题

过去对政治流行着这样一种解释:“政治就是阶级斗争。”做政治工作就是抓阶级斗争。林彪、“四人帮”横行时,把这种解释推到极端,强调“突出政治”,大抓阶级斗争,搞得我们党无宁日,国无宁日。粉碎“四人帮”后,我国社会进入新的历史时期,阶级斗争已不再是社会的主要矛盾,党和国家的工作重点也转移到社会主义现代化建设上来。有些同志仍以“政治就是阶级斗争”这种解释来理解我们目前的政治,逻辑推理的结论必然就是:今天政治已经不是重要的了。由此又产生了忽视政治的倾向。究竟怎样理解政治的涵义?如何认识我国目前社会的政治?搞清这个问题,无论在理论上和实践上都有极其重要的意义。本文就此谈些粗浅的看法,愿与大家共同讨论,以求指正。     

毛泽东“实践论”的中国性格

毛泽东的"实践论"作为马克思主义哲学中国化的产物,既有与作为外来哲学的马克思主义哲学密切联系的一面,更有把马克思主义哲学由外来哲学转化为中国哲学的一面。这两个方面,是与自19世纪末以来马克思主义哲学的发展相联系的:一个方面,马克思主义哲学越出西欧演变为世界性哲学,把自己的批判精神和实践精神带给了非西方民族,唤起了东方前近代民族的觉醒;另一个方面,马克思主义哲学又在这一过程中与不同民族的文化传统、革命实践相结合,融入到不同民族国家的思想世界之中。研究毛泽东"实践论"的中国性格,不能用其一面去遮蔽另一面,应当对这两个方面作历史的辩证的把握。