论儒家德治的现代启示

儒家的治是德化的治。德化之治的观念是依据于天命君权的神圣性与绝对性。以血缘宗族为基本结构的宗法社会是德化之治的现实基础,德化之治是为了保证等级制度的正常贯彻和执行。虽然现在已经不再是封建等级社会,但研究古代儒家的治国思想对现代社会治国之道和社会人的价值理念的培养有一定的启发意义。     

践行学业导师制提升大学生创新能力的经验探讨——以广东财经大学为例

完全学分制高校的学业导师制建设是我国高教研究的热点问题之一,但其实践经验的探讨仍存在提升空间。该文在分析以提升大学生创新能力为导向的学业导师制建设模式及广东财经大学从中取得的成效的基础上,从核心理念、政策指引、资源投入、组织领导、协同育人、质量监控六个方面详细总结了该校的学业导师制建设经验,以期为其他完全学分制高校优化学业导师制提供有益启示。     

浅谈初中体育课堂教学中愉快体育教学的应用措施

社会不断发展，随着教育的改革，体制和模式都在不断地发生变化。体育教学要不断地根据其发展趋势，提高其教学质量，吸引学生激发学生学习兴趣，同时也要提高教学活动的趣味性，让学生成为课堂的主人，自发主动地进行学习，因此初中体育老师要利用学生愉快的情绪体验，提高体育课堂效率。     

一种基于预测模型的网络安全风险实时预测方法设计

精确的网络安全风险预测能够动态地降低网络入侵的风险,还有助于提高网络稳定运行的效率。作为信息安全的一个关键组成要素,传统的网络安全风险预测对网络资源的风险值评估是静态的,存在安全风险动态预测偏差较大的问题。因此,为了提高网络安全风险实时预测的准确性,提出了一种基于预测模型的网络安全风险实时预测方法。该方法首先根据网络攻击序列和安全形势评估构建预测模型,然后将小波神经网络预测算法应用于攻击强度观测序列的数据分析,并选取Morlet小波函数作为激励函数。仿真实验结果显示:相比其他预测方法,提出方法具有更高的网络安全风险预测准确性。     

莎士比亚戏剧翻译研究的当代回响——“‘莎士比亚诗剧在中国’学术研讨会暨‘傅译莎士比亚’对谈会”综述

21世纪以来，傅光明先生立足当代中国文化语境，重拾莎士比亚翻译，出版的译作在学界引起诸多反响。2019年10月19日，西南大学中国新诗研究所、中国诗学研究中心联合举办的“‘莎士比亚诗剧在中国’学术研讨会暨‘傅译莎士比亚’对谈会”在西南大学隆重召开。来自北京、上海、天津、重庆、浙江、江苏、广东、福建、辽宁、四川等地高校及研究机构的50余名莎学研究专家参加了本次研讨。与会专家围绕“莎学”研究的历史与当下莎剧的译况展开，就莎剧的“原味儿”、傅译莎剧的特色以及莎剧翻译的相关问题进行了深入交流。     

推动地方城市公益广告发展常态化的经验探索——以淄博市为例

城市公益广告的发展代表着一座城市的形象品位,并承载着一座城市的文化发展内涵,因而积极推介地方城市公益广告的发展常态化有利于地方社会经济和文化的繁荣发展。文章以近年来山东省淄博市"讲文明树新风"为主题的城市公益广告建设发展为例,探索分析了取得成功的相关经验以及存在的个别不足之处,并提出了相关的对策建议,以期为其他地方城市发展公益广告事业提供借鉴参考。     

侵犯公民个人信息犯罪行刑衔接的困境与出路

《个人信息保护法》与《刑法》之间存在对违法处理个人信息行为的入罪边界划定不清、行政处罚与刑事措施混用等行刑衔接问题。原因在于：一是行政法与刑法在保护法益、个人信息范围以及行为方式等实体内容上存在立法脱节;二是案件监管移送、证据转化及法律监督的程序规则缺乏协同。为保障侵犯公民个人信息犯罪的良好行刑衔接和推进《个人信息保护法》的有效实施,需要基于实体与程序的双重维度,建立刑事法与前置行政法规范的协调衔接体系。在实体衔接层面,要坚持法秩序统一原则,实现两法在保护法益、个人信息范围、分级标准以及不法行为要素的联系协调,合理界定侵犯公民个人信息罪边界。在程序衔接层面,要强化行政监管主体的协同配合,细化案件的双向衔接程序,规范证据转化制度,发挥社会监督与检察监督的协同功能。     

市场化程度对我国农户经营效率影响研究

农户经营效率的提高是我国增加农民收入,解决"三农问题"的关键所在.文章将制度变迁下的经济市场化对农户经营行为的影响作为本文研究的基本内容,运用数据包络分析法(DEA)分析了不同地区农户投入与产出的效率,研究发现正是由于市场化水平的不同导致了不同地区农户投入产出效率之间的差距.并据此提出了提高农户经营效率的对策.     

社会主义荣辱观为构建和谐社会提供道德支撑

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是社会主义道德体系中的重要组成部分,而社会主义道德对构建社会主义和谐社会则起着引导、激励、支撑和保证的重要作用。从道德的主体性上看,荣辱观能够为人的认知提供心理基础,为人的意志提供精神动力,为人的行为提供价值取向。社会主义荣辱观对构建和谐社会的道德支撑在于能够使人以真正的道德主体性身份把构建和谐社会与融入和谐社会当作自我完善的价值要求。