退休金失控，导致美国退休制度濒临崩溃

一退休金曾经是美国梦一个不可分割的组成部分，是公司给予员工的承诺：工作了几十年，你可以指望退休福利。作为眼前较低收入的回报，你得到退休以后未来补偿的承诺。不是每个人都有，但是从20世纪50代到20世纪80年代，拥有退休金计划的工人数量稳步上升——直到1985年。从那时起，越来越多的公司抛弃了退休金计划，违背对员工的承诺，使数以百万计的人面临危险。     

人生日日好日

常言道：人生七十古来稀。虽然人类社会已经进入高龄化社会，但是人一旦跨入五六十岁，往往会自然地产生似乎望到了人生尽头的感觉。     

儿童的权利

2007年5月，玛德琳还没过4岁生日就在葡萄牙失踪了，这件事深刻地告诉人们儿童是脆弱的。未成年人可能被役使为家庭奴隶，可能在砖窑、矿井、农场、渔场，建筑工地上工作，也可能被迫乞讨，或被迫从事色情业。他们也许被卖去强制结婚、收养或成为童子军参战。联合国维和部队和非政府组织的工作人员本来是保护儿童的，但也可能转而虐待他们。     

体势纵横 大气磅礴—康有为行草诗轴赏读

康有为（1858-1927），原名祖诒，字长素、广夏，字更生，别署西樵山人，晚号天游化人。广东南海人，世称“南海先生”。早年随岭南大儒朱次琦学习经学。曾七次上书光绪帝，要求变法图存，又讲学于广州万木草堂。1895年发起“公车上书”，同年中乙未科进士。1898年发动变法维新运动，史称“戊戌变法”，失败后出亡海外，组织保皇会，     

中国是否将面临“失去的十年”

在相当长的一段时期内，如果一个国家的英明决策者出现了偏差，那么，一些基本的行政命令通常会扰乱该国的经济理性。     

波斯：伊朗古老的灵魂

亚历山大大帝征服古代波斯帝国后，将之付之一炬，其都城波斯波利斯（Persepolis）遗迹现位于伊朗南部。令人惊讶的是，残垣断壁上的雕像中竟然没有任何有关战争杀戮的暴力场面：雕刻中有士兵，但他们不是在作战；有武器，但剑未出鞘。大部分石刻表现的是各国人民和平共处、互赠礼物、友好交谈。在那个以野蛮著称的时代，波斯波利斯可谓是一个文明的大都市。     

如何应对金融危机

保罗·克鲁格曼于2008年12月推出了他的新著《萧条经济学的回归和2008年的金融危机》（The Return of Depression Economics and the Crisis of 2008），本文是该书的部分摘要。     

瑜伽在左 冥想在右

在博卡拉湖畔,与一朵野花对视,良久,在花瓣微蓝泛着透明的光影中,我眺望远处的湖面和雪山,雪山如银,锋利孤绝的利刃直逼云天,而云朵像来自天堂的缕缕温柔缠绵的气息,静谧地缓缓环绕。世界慢下来,慢成我耳廓里一点点消融的积雪,我听见遥远的喜马拉雅雪山深处汩汩的澈流之声,一条欢快的溪流泛着蜡烛的光,把森林里最稠密的鸟叫和月光给我……这难道就是尼泊尔人热爱的禅修?湖畔瑜伽?费瓦湖是瑜伽的天然圣地。一直以来,吸引着世界各地的人。艺术家、音乐人、旅行者、探险家、雅痞……甚至像我一样随心所欲,把旅行当作一片晚霞一帧风景照一次心灵潜水的人。     

新媒体艺术的审美新奇--感官的延伸亦或损毁的共通感?

具有历史意义的技术革新不仅决定着现实世界中人与人之间的社会经济、政治关系,同时决定着人类感觉器官和人类自身本体性的改变。正如马克思指出的,技术形象地阐释了人与自然之间的相互作用,同时改变了人类在具体化时被历史性建构和发展的方式。麦克卢汉认为,由技术扩张带来的感官延伸会在所有的感官中产生新的感官比例。他还强调,多感官、多能力的延伸同属于一个经验范畴,因而必须协同一致。针对所谓的新媒体艺术的议题,笔者的目标是在当下后福特主义的情境中检测“解放性的新事物”。如果说,(新)媒体的影响力只能在能够改变人与人之间个体相互作用的方式中进行检验,联系麦克卢汉的相关理论,那么,不用考虑任何新“技术”,艺术解放力即被看作是消解共通感的变革力量。      

阅读毛泽东文本：认识论问题

毛泽东的认识论并非严格意义上的经验主义,而是经验主义和理性主义的混合物。研究毛泽东的思想需要理论干预,应将其文本看作理论推演的实体,并关注文本中现有的理论主张、合乎逻辑的假设和建构方式及其相互间的关系以及这些关系的一致性和连贯性程度。